почему нельзя стирать в церковные праздники
Приметы: почему нельзя убираться в церковные праздники
Что нельзя делать во время православных праздников?
Во время церковных праздников нельзя верить суевериям, которые дают нам неправильное понятие о проведении праздника. Церковные праздники нужно проводить по-христиански. С утра сходиться в храм, помолиться. Вечер провести в кругу семьи, быть чутким и заботливым.
Особых запретов на разные виды деятельности церковь не делает, главное, чтобы это не навредило душевному спокойствию православного. Работа не может осквернить душу, если человек помнит в Боге.
Если вы хотите преумножить свою веру, следуйте Библии. Не стоит слушать суеверия.
Почему нельзя делать уборку?
Вокруг этой темы всегда ходило много суеверий. Наши предки чтили старые приметы и всегда послушно следовали им. Как мы сказали, особых запретов церковь не делает. Главное, помнить о Боге. Некоторые суеверия пришли к нам из старины.
Вот так проводили праздники наши предки: с утра умывались, одевались и шли в местную церковь на молитву. По пути назад заходили к родственникам и родителям. Заниматься мелкой работой начинали к вечеру. Накануне праздника генеральных уборок не делали. Это было грехом. Считалось, что человек может притянуть к себе плохое, выметая из дома добро. Мусор, неубранный накануне, становился святым. Убирать его в святой день нельзя. Это означало выкинуть из дома самое любимое и дорогое.
Православные считали, что человек, убирающийся в праздник, обречен на разные болезни. Боясь Бога и болезней, христиане четко следовали примете.
Современные священнослужители считают, что полностью следовать примеру предков не стоит.
Приметы против уборки
На Руси существовало множество примет против уборки.
Следовать этим приметам – не стоит. Это все суеверия. Библия не заостряет внимания на подобных вещах. Единственное, что запрещает Библия – убираться по воскресеньям.
Что именно нельзя делать в церковные праздники?
В какие праздники лучше не планировать дел?
Основные праздники, в которые стоит воздержаться от работы – Пасха и Рождество.
Протоиерей Александр Ильяшенко говорил:
«Смысл всех запретов в православные праздники не в том, что нельзя. В православные праздники стоит посвящать день Богу. Начните день не с молитвы, а с посещения храма. Делайте милосердные поступки, заботьтесь о близких людях. Уборку, сделайте накануне, чтобы встретить праздник в чистом доме».
Можно ли стирать и убирать в Дмитриевскую родительскую субботу 6 ноября 2021 года
6 ноября 2021 года православные верующие встречают Дмитриевскую родительскую субботу. Это последняя родительская суббота в году, поэтому к ней особое внимание со стороны представителей духовенства.
Можно ли убирать и стирать в Дмитриевскую субботу 6 ноября 2021 года
Многие православные верующие считают, что во время празднования родительской субботы не стоит уделять время уборке и тяжелому физическому труду. Хорошо бы знать ответ на вопрос о том, а можно ли заниматься уборкой от священников. Протоиерей Александр Ильяшенко говорит, что история с уборкой и стиркой, а также шитьем и тяжелым физическом трудом это суеверие. Однако родительскую субботу нужно начинать с посещения храма и молитвы об усопших родственниках. Когда человек вернется из храма, ему уже ничего не помешает заняться уборкой.
Священники также говорят о том, что особых запретов на эту дату нет. Человек сам определяет, что ему можно, а что нельзя. Родительская суббота — это и праздник, и день, когда люди грустят. Почему люди грустят догадаться не сложно, они вспоминают умерших родственников, но что за радость в такой день? Священники говорят, что в родительскую субботу православные должны понять одну простую вещь — умершие находятся в лучшем месте, где им рады и с ними все хорошо, они обрели покой и счастье, больше их ничего в этом мире не беспокоит.
Что можно делать в родительскую субботу
Во все дни памяти ушедших православные отправляются в храм, просят в молитве о покое душ умерших. Некоторые несут в храмы конфеты и печенья для поминания. Эти угощения священники раздают всем, кто приходит в церковь. Также подаются записки с именами покойников, чтобы их упомянули в церковных молебнах.
Люди, которые по каким-то причинам не смогли присутствовать в храме, могут прочесть молитву об усопших в домашних условиях. Также они могут передать записку с именами усопших своим соседям или знакомым, которые отправляются на литургию. После службы православные уходят на кладбище, они занимаются уборкой и украшением могил. Когда верующие приходят домой, они сразу же проводят поминальные трапезы. Стоит избегать спиртосодержащих напитков во время праздничного ужина.
Почему нельзя убираться в доме в главные церковные праздники, даты и что запрещено делать
Со старинных времен известно, что Бог лишил кукушку гнезда, а крота зрения за то, что они работали в праздничные дни. Запреты на уборку в церковные праздники распространяются на людей, почему нельзя это делать – знают многие христиане. Праздники надо проводить в молитвах, ходить на службы, заботливо общаться с семьей, не вредить душевному покою, следовать заветам Библии.
Четвертая заповедь
В этой заповеди Бог призывает людей работать 6 дней в неделю, но 7-й день следует посвятить служению вере, выполнению святых дел. Делами, угодными Богу, считаются:
Субботний отдых дан Богом человеку на восстановление духовных сил, выполнение добрых дел. Устраняясь от ежедневных хлопот, человек обновляется духовно, осмысливает цель жизни. Труд важен в цельности устремлений, но более важным считается спасение души.
Двунадесятые православные церковные праздники
Называются они от старославянского слова «двунадесять», что означает «двенадцать». По законам Православной Церкви это самые значимые праздники после Пасхи, их посвящают памяти важных вех жизни Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы на Земле. Праздники растянуты по времени, что дает человеку возможность попасть на службу, в молитвах вспомнить важное событие, повысить духовное саморазвитие. Человек всегда несовершенен, ему надо равняться на святых, очищать душу.
Рождество Христово
Крещение Господне
Церковь называет этот праздник Богоявлением Господа, 19 января верующие вспоминают воды реки Иордан, где Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа. День установлен как церковное таинство, теперь его используют люди, чтобы стать православными. Предание гласит, что к Христу с небес спустился Дух Святой, как голубь, с неба слышался голос: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17).
Сретение Господне
Старославянское слово «сретение» переводится «встреча». В православии оно символизирует встречу Богомладенца с представителем ветхозаветной Церкви Симеоном, введшим его в храм для служения Богу. Поныне встреча с чем-то ветхозаветным означает символ соприкосновения с Богом.
Благовещение
Праздник связан с принесением «благой вести» Архангелом Гавриилом, сообщившим Марии, что Она будет Вратами, чрез них к человеку придет Спаситель. Он назвал имя будущего Сына Божия – Иисус. Святая Мария с поклоном согласилась взять на себя высокую миссию.
Вербное воскресенье
Праздник входа Господня в Иерусалим введен в IV веке, его называют сейчас Вербным Воскресеньем. К приезду Божьего Сына в город жители приготовили торжество – устилали дорогу ветвями пальмы, где Он ехал на маленьком ослике, подавая пример скромности. В России пальму заменили ветками вербы, что успевает в календарные дни распустить пушистые шишечки, их носят в храм, освящают, держат дома у икон.
Освященная верба имеет целебные свойства, веточками касаются людей с пожеланиями здоровья, их ставят у постели больных. По старому обычаю, ветками освященной вербы стегают детей, отгоняя от них болезни.
Толченые сухие вербные почки травники добавляют в целебные отвары для лечения людей. Сила вербы – в исцелении, придании физической силы, смелости, мужества. Для юношей делают обереги, кладут в заветные мешочки почки вербы.
Вознесение Господне
Праздник Вознесения отмечают после Воскресения Христова. Восставший Иисус 40 дней рассказывал ученикам о Царствии Небесном. Затем Господь поднялся в небеса, а удивленным Апостолам сказал знакомые ныне слова: «Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20). Праздник показывает участь, что может достичь соблюдающий Заветы Церкви человек.
Святая Троица
День рождения Православной Церкви празднуется на 50-й день после Пасхи. По Святому преданию, к апостолам явился Святой Дух, дав им способность проповедовать веру на разных языках.
Преображение Господне
По преданию, Иисус Христос взошел на гору Фавор с Апостолами Петром, Иаковом, Иоанном. В ходе их молитвы одежда и лицо Христа стали светлыми, перед ними появились пророки Моисей и Илья, стали вести разговор с Господом. Об этом Иисус запретил Апостолам рассказывать до Своего воскресения. Однако именно этот случай говорит о божественном происхождении Христа, о котором близкие люди только догадывались до конца Его жизни на Земле.
Успение Пресвятой Богородицы
Пришел час смерти Святой Марии. Апостолы собрались проститься с Матерью Спасителя. Ее погребли в гробнице, где были захоронены родители и супруг. Но к вечеру Она воскресла, появилась на ужине Апостолам, уподобившись Сыну, при них вознеслась в небеса.
Великие церковные праздники
Определенные дни отмечаются большими литургическими богослужениями. Великими называют важные праздники в Православии. На это указывают их названия, даты, порядок совершения, содержание молитв в богослужении. Цель праздников – помнить, прославить, понять толкование этапов Спасения, воплощенных в земной жизни Спасителя, Девы Марии. От этого идет важное значение Великих праздников.
Обрезание Господне
Данные об Обрезании Господа идут с IV века. Восьми дня от рождения младенцу Иисусу, по требованиям Ветхого Завета, сделали обрезание, что проводят у евреев в знак принятия Богом законов праотца Авраама. При свершении обряда Сыну Бога оставлено имя Иисус, данное ему Архангелом Гавриилом до Его зачатия. Сын Бога принял обрезание, показав пример людям исполнять законы Бога. Он явил большое смирение, доказал, что является истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти. Епископом Феофаном
Затворником дано современное толкование смысла праздника: он сравнил обрезание с отсечением страсти и похоти.
День памяти Василия Великого
Рождество Иоанна Крестителя
Праздник славит добродетель и служение человека Богу. Верующие должны понимать, что они выводят себя из мрака, за собою ведут окружающих. Жизнь Иоанна Предтечи всем становится примером, как надо выполнять земное предназначение, что человек, принявший крещение, несет в себе проповеди Бога.
Петров день
Значимый христианский праздник, перед ним соблюдается пост. До праздника хозяйки убирают жилище, готовят праздничные блюда, красят яйца желтым цветом. Праздник освящает игра солнца, которое на рассвете бросает разноцветные ленты, но видеть это явление доступно не каждому. Предание гласит, что Святой Петр держит ключи от Рая, может открывать и закрывать его врата.
Усекновение главы Иоанна Предтечи
Это день строгого поста, отражения скорби о гибели Иоанна Крестителя, голову которому отсек царь Ирод в причуду своей дочери Саломеи. Так, по женской прихоти, мученически погиб Великий Апостол Иоан Предтеча, его голову вынесли на блюде на потеху всему народу.
Покров Пресвятой Богородицы
Богослужения в праздник Покрова Божией Матери превозносят все Ее благодеяния, оказанные человеку. Молящиеся обращают Пречистой Деве слова благодарности, просьбы о милости.
Что нельзя делать в дни празднований
В церковные праздники работа, сквернословие оскверняют душу, и по наши дни это большой грех. Возможность говорить Бог дал человеку для общения с Ним, не для произнесения бранных слов. Сквернословие равно смертному греху, бранные слова Церковь запрещает произносить в Святые дни и ежедневно. В праздники нельзя работать по дому, в огороде, купаться, шить, вязать. Смысл запретов в том, что православные праздники человек должен посвящать Богу. Начинать день с посещения храма, быть милосердными, заботиться о близких.
Влажная уборка
Уборку жилища хозяйки делают накануне праздника, чтобы торжества проходили в чистоте. Накануне праздника нельзя проводить генеральную уборку, мусор, который не успели убрать, становился святым. В день праздника его убирать нельзя, это значит – выбросить из жилища все самое дорогое.
По сей день считается, что люди, проводящие уборку в святые дни, навлекают на себя болезни.
Стирка
Прежде женщинам приходилось стирать руками, это была тяжелая работа. Воду носили с реки, из колодцев. Когда же стирка была жизненно необходима, к примеру, если в семье был младенец, тяжелый больной, ее откладывали на вечер. Стирали после того, как закончится вечерняя служба, постоянно читая молитвы о прощении и даровании здоровья детям и болящим.
Работа с иглой и ниткой
В давние времена одежду, обувь шили женщины и мужчины. Ткани ткали сами на домашних станках. Шкуры убитых на охоте диких животных для обуви и верхней одежды выделывали сами. Это считалось сложной работой. Молодым женщинам надо было много вышивать, украшая свое приданое. Иглы и спицы в руках шьющего человека по сей день Церковь рассматривает, как гвозди, вонзаемые в Тело Христа.
Рукоделие
В давние времена женщинам не хватало времени на выполнение домашних дел, хлопот по хозяйству. Вязать одежду им приходилось по вечерам у печи, или у лучины. С давних пор вязание разрешается, если оно в этот день является оправданно необходимым делом, но вечером, когда женщина посетит и отстоит все службы. Сегодня вязание разрешено по вечерам, когда женщина отстоит службы, прочитает молитвы, покается в грехах.
Работа
Православные люди в праздники не выходят в огород, поле. Это запрещенная Церковью работа, она тяжелая, грязная. Праздник надо встречать с чистыми телом и душой, посвящать его молитвам Богу, благодарить за то, что дает дни, когда можно не работать, а служить Иисусу. Сегодня переносят посадку картофеля на другой день, а вот подоить коров, покормить домашнюю скотину приходится. Это надо выполнять с добрыми мыслями, читая молитвы о прощении.
Можно ли стричься или подстригаться
Церковь отрицательно относится к салонным процедурам в праздники. Особенно это касается стрижки волос. Категорически нельзя стричь волосы в дни Святых Праздников. Это действие показывает неуважение человека к Господу, к вере и к самому празднику.
Что говорит церковь сегодня
Церковные праздники делятся по важности, поэтому в выпадающие на рабочую неделю Святые Дни, люди трудятся на своих рабочих местах. Священнослужители на такой труд сегодня не накладывают запрета. Сегодня Церковь считает большим грехом лень, безделье, отказ от посещения утренних богослужений. Следует вспоминать в молитвах Господа Бога, молиться о ближних. Обращение к Богу в праздник имеет большую силу. Работа по дому в православный праздник – причина болезней и неудач в семье.
Можно ли стирать в церковные праздники вечером
Многие воцерковлённые люди считают любую работу в воскресенье или в дни церковных праздников чуть ли не грехом. Пошло это, по всей видимости, с тех времён, когда в воскресный или праздничный день крестьяне с утра шли всей семьёй на службу, а остаток дня предпочитали отдыхать, ведь дней, когда можно не трудиться на барина, было так мало.
Может быть, суеверная традиция, запрещающая работать в божьи дни, имеет иное происхождение, однако сейчас она исказилась до такой степени, что в некоторых семьях даже опрокинутый кошкой в Пасхальное воскресенье или иной двунадесятый праздник горшок с цветком лежит нетронутым до буднего дня. Ибо за прикосновение к венику и совку в этот день «Бог накажет». Давайте разберёмся, что можно, а что нельзя делать в церковные праздники.
Что православные люди в дни святых праздников не делают?
«Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу Богу твоему» — так звучала одна из 10 заповедей, данных Господом Моисею.
Верующие люди считают, что уборка, стирка или огородно-полевые работы – удел будних дней. Эти суетные занятия они спешат закончить к воскресенью, а тем более к церковным праздникам, чтобы посвятить время Богу и близким людям. Так что же православные христиане в божьи дни не делают?
Физический труд в дни церковных праздников многие суеверные люди приравнивают к смертному греху
Не ругаются
Ссориться и браниться в святые дни православным людям действительно не следует, как и в любой другой день. Ведь сквернословие Библия приравнивает к смертному греху. Слово даётся человеку для молитвы, общения с Богом и ближними людьми.
Бранясь, хоть в дни церковных праздников, хоть в будние, человек оскверняет часть своей души. Суеверием запрет на ругань и ссоры в святые дни назвать сложно, ведь это должно быть нормой для христианина.
Не прибираются
Большинство из нас наверняка припомнит, как бабушка когда-то приговаривала «Сегодня великий праздник, не мети», а ничем не мотивированный запрет так и тянул поступить наперекор.
Традиция не прибираться в доме, не работать в огороде и не рукодельничать в праздничные дни берёт начало с дней возникновения христианства на Руси, когда религия насаждалась насильно. Чтобы собрать новообращённых христиан в храме в разгар страды, требовалось запретить им работать под страхом божьего наказания.
Запрет сработал, и каждое воскресное утро крестьяне начинали со службы в церкви. До современных дней эта традиция дошла в несколько искажённом виде – как запрет на любую физическую деятельность, например, на уборку. Причём объяснение запрета посещением храма в годы советского атеизма как-то затушевалась.
С точки зрения священнослужителей, наведение порядка в доме лучше завершить в будние дни, чтобы в праздник не отвлекаться от молитвы, но криминала в том, чтобы после службы заняться мирскими делами, они не видят.
«Кто работает, тот молится» — так наставляют своих прихожан священники в протестантской церкви. Православные священники говорят, что любая работа, и в воскресный день в том числе, проделанная с молитвой на устах, – богоугодное занятие.
Не стирают
В божьи дни стирку лучше не устраивать, а отложить её на другой день, если есть возможность
К физической работе, попавшей под запрет в дни церковных праздников, относится и стирка. К счастью, появление стиральной машины-автомата православных людей от этого запрета избавило – работать самим, имея в доме такого помощника стало уже не нужно.
А вот в деревнях всегда можно поймать косые взгляды соседей, развешивая бельё в божий день. Стирка «на руках» была и всегда останется тяжёлой работой, особенно когда воду приходится таскать из колодца. И занимает она весь день – разведёшь стирку с утра, уже и не до церкви будет.
Именно поэтому в святые дни запрещалось стирать, а если уж была необходимость в виде кучи пелёнок от маленького ребёнка, которому испражняться в божий день не запретишь, то работу эту делали после службы. Так и сегодня, вместо молитвы церковь заниматься стиркой не разрешает, а после или вместе с молитвой – бога ради!
Не моются
Под «мытьём» каждый понимает что-то своё, но душ принять в святые дни никем не возбраняется
Не мойся в праздник, а то будешь потом воду пить на том свете – такое объяснение запрета на мытьё в божьи дни можно услышать от наших современников. С логической точки зрения толкование его таково: чтобы протопить баню нужно наколоть дров, наносить воды, несколько часов следить за печкой – работы достаточно много. В старину крестьяне старались вымыться до воскресенья или до праздника, чтобы посвятить время Богу, а не хлопотам.
В XVII веке был издан царский указ, согласно которому перед всенощной службой закрывались все базары и бани, чтобы верующие христиане наверняка попали в церковь, а не свернули куда-нибудь по пути.
Сегодня мытьё не представляет таких трудностей, поэтому принять ванну или сходить в душ вполне можно даже до службы и пойти в церковь с чистыми помыслами и телом. Священники все домыслы по поводу запрета купания считают суевериями.
Не занимаются рукоделием
Женщин больше всего раздражает запрет старшего поколения на рукоделие по воскресеньям, в церковные праздники и, более того, в святочные вечера.
Когда фабричного производства и готовой одежды в магазинах ещё не было, рукоделие было единственной возможностью для хозяйки одеть семью на все сезоны, а для девушки – приготовить приданое, все те простыни-подушки-полотенца-половики, которые её будущая семья будет использовать. Конечно, рукоделие воспринималось как работа, да ещё и утомительная, и вредящая здоровью!
Рукодельничать в дни церковных праздников священнослужители разрешают, главное – не забыть посетить церковь
На Руси «бабьей святой», покровительницей рукоделия была Параскева Пятница. Почитая её память, по пятницам крестьянки не пряли, не ткали, не шили и не вязали. А в день её именин 10 ноября рукодельницы демонстрировали друг другу всё, что успели сотворить за год.
Церковь рукоделие считает богоугодным занятием, недаром простейшие рукоделия – обыденное дело в монашеской практике. А ассоциирование иглы или спицы с гвоздями, которые вонзались в тело Христово, и прочие домыслы наших бабушек священнослужители рассматривают как суеверие. Запрета церкви на рукоделие в праздничные дни не существует, поэтому современные мастерицы, которым это занятие приносит удовольствие, могут творить в любой день, не забывая о Творце и необходимости посещать его храм.
Не работают в огороде
Огородно-полевые работы также попадают под запретную для христиан в дни церковных праздников деятельность. Как и в случае с иным физическим трудом, труд сельскохозяйственный отнимает много сил и времени, которые в божий день лучше уделить молитве. Конечно, посадку картошки или посев яровых в честь святого дня отложить вполне возможно, а вот не подоить корову, или не напоить лошадь, не накормить птичник, мотивируя это тем, что работа запрещена, вряд ли придёт кому-то в голову.
Согласно Евангелию от Луки, Иисус врачевал больного водянкой в доме одного из фарисейских начальников. Происходило это в субботу – день Господа, когда иудеи не работали. Излечив больного, Иисус произнёс: «Если у кого из вас осел или вол упадет в колодезь, не тотчас ли вытащит его и в субботу?».
По Евангелию от Луки, глава 14, стих 1-5
Бог разрешает работать в божий день, главное – чтобы работа проходила с молитвой
Среди сельскохозяйственных работ есть те, что можно отложить и найти время для посещения храма, но и всегда найдутся дела, чтобы выполнить после молитвы.
Что советуют священнослужители
Церковь и священнослужители лояльно относятся к любой работе в воскресенье и в святые праздники. Современное общество произвело на свет немало профессий, рабочая деятельность которых не может быть остановлена ради божьих дней. И человек не всегда найдёт в себе силы отказаться от заработка, которым он кормит своих детей, чтобы как истинный христианин каждое воскресенье молиться в храме.
Церковь советует встречать праздничные дни с молитвой. И, как и в любой другой день, не браниться и стараться совершать добрые, богоугодные поступки. А в необходимости отстоять рабочую смену, прибраться в собственном доме или напоить скот после молитвы священнослужители ничего греховного не усматривают.
Сейчас происходит подмена понятий, когда запрет на работу воспринимается, как разрешение лениться. С точки зрения христианского учения одним из семи смертных грехов является лень. Поэтому когда человек в воскресенье либо в святые праздники не посещает храм, а проводит день в праздности, например, перед телевизором или за выпивкой, мотивируя это тем, что делать-то всё равно ничего нельзя, это воспринимается церковью как большее прегрешение.
Конечно, праздничный день верующему человеку лучше провести с семьёй, не забыв при этом посетить с утра храм, но и протереть пыль, убрать разбитый цветочный горшок, искупаться или выстирать испачканные детские штанишки церковью, и более того, Богом, не возбраняется.
Как объяснять суеверным людям, что различные приметы не имеют к православному празднику никакого отношения?
14 января – праздник Обрезания Господня. Он был установлен в память о том, что Богомладенец Иисус по ветхозаветной традиции на восьмой день после Своего Рождества был обрезан, и Ему было наречено имя – Иисус (Спаситель). Митрополит Вениамин (Федченков) так говорил, объясняя смысл праздника: «Тот, кто намерен жить по новым законам, тот сначала должен исполнить старые. Это покажет, что он действительно «законопослушный» человек, а не своеволец. Тот лишь имеет право устанавливать новое, кто исполнил старое».
Но для кого-то суть праздника – в том, что в этот день нельзя стирать, стричься, да и работать не желательно. Как объяснять таким людям, что все эти приметы не имеют к празднику никакого отношения? Стоит ли говорить, если тебя не спрашивают? А если спрашивают – как правильно отвечать? Советуют священники.
Без непрошеных замечаний
Протоиерей Николай Соколов, настоятель храма святителя Николая в Толмачах при Государственной Третьяковской Галерее, декан миссионерского факультета ПСТГУ:
Протоиерей Николай Соколов
– Специально подходить и начинать вразумлять, когда тебя не спрашивают, не стоит. Есть вещи, которые можно постичь, придя в Церковь, читая Священное Писание, изнутри узнавая веру, а не заглядывая со стороны. От наших непрошеных замечаний и назиданий человек точно сразу не начнет воцерковляться.
«За питье и еду никто не сидит в аду», – говорил один священник. Каждому нужно следить за собой, показывать пример – каким следует быть христианину, – это и будет миссией. Возможно, к нему потом и захочется подойти с вопросами. А вот влезать с советами и объяснениями, когда нас не просят – это может дать абсолютно противоположный эффект.
Да, люди не понимают смысл праздников, не стирают, не убираются, волосы не заплетают, лезут купаться – это их личное дело. Что же, Господь их за это накажет? Хуже, когда люди всё понимают, знают, но злобятся и осуждают.
Если же человек сам подошел с вопросом, то важно отвечать не свысока, что вот, ты давно в Церкви, всё понимаешь, а он – такой «необразованный». Услышан может быть только доброжелательный ответ, с любовью.
Если чувствуешь, что не сможешь доходчиво объяснить и рассказать, лучше направить человека к священнику.
Не просто «транслировать»
Наместник Никольского мужского монастыря Омской епархии игумен Зосима (Балин):
Игумен Зосима (Балин)
– Прежде чем начинать рассказ о празднике или церковном событии, стоит мысленно испросить помощи Божией и мобилизовать весь свой внутренний потенциал доброжелательности и человеколюбия. Без этих двух составляющих все ваши усилия будут тщетны.
Успех половины дела (как минимум) зависит от того, с каким настроем вы «миссионерствуете». Нужно быть готовым к тому, что ваш собеседник вовсе не жаждет погрузиться в пучину высокого богословия. Начните разговор на бытовом уровне, о свечках и к какой иконе их поставить. А уж затем поведайте о содержании праздника и его глубинном смысле.
Остерегитесь «вываливать» на собеседника весь свой духовно-интеллектуальный багаж.
Не надо просто транслировать, нужно видеть и чувствовать реакцию человека. Протяните связующие нити к вещам, ему знакомым, например, расскажите, в каком храме вашей местности есть икона, о которой зашел разговор. Предложите, быть может, заехать помолиться и поставить свечу, когда появится свободная минута.
Не стесняйтесь сами себе задавать почаще вопрос: «А как бы я построил рассказ о празднике церковном, или чтимом образе, или житии угодника Божия?»
И, главное, помните, что результат всегда зависит от Господа и Его всеблагой воли, дабы не расстраиваться, если ваше сеяние не приносит плодов сиюминутно.
Первый шаг, второй, третий…
Протоиерей Игорь Гагарин, настоятель Иоанно-Предтеченского храма села Ивановское:
Протоиерей Игорь Гагарин
– Дать один ответ на этот вопрос, посоветовать рецепт на все случаи жизни невозможно. Нужно иметь чувство такта. Иногда надо сказать, объяснить, а иногда – промолчать. Всё зависит от конкретной ситуации, от собеседника, от того, насколько он готов услышать.
С одной стороны, мы, конечно, должны свидетельствовать о своей вере и по возможности говорить людям о ней то, что считаем необходимым. Но делать это нужно разумно.
Все знают выражение «не мечите бисер перед свиньями» (Мф. 7:6). Оно вовсе не означает, что я на всех людей должен смотреть как на свиней. Но я должен трезво оценивать ситуацию и видеть, есть ли тут та почва, упав на которую, мои слова принесут должные плоды.
Люди в большинстве случаев не любят, когда их учат жить, раздражаются, когда их начинаешь поправлять, что-то им указывать. Нам точно не нужна такая реакция.
Пытаться подтолкнуть человека к вере – это лучший способ оттолкнуть от нее.
Поэтому подталкивать не надо. А вот если ты видишь, что сам человек ищет ответы на какие-то вопросы, с благодарностью примет то, что услышит от тебя, если ты видишь, что он сам тянется узнать, а не ты его подталкиваешь, – это совсем другое дело.
Говорить о вере нужно, но делать это очень осторожно, тактично, доброжелательно, с любовью. И только в том случае, если, повторяю, у меня есть основания предполагать, что буду услышан, что человек примет мои слова не как попытку навязать ему что-то.
А насчет «глупых» вопросов… Не стоит торопиться считать их глупыми. В вопросе по поводу веры, обращенному к нам, каким бы глупым этот вопрос ни казался, есть всегда что-то правильное и здоровое.
Ведь если человек подошел и просит, например, посоветовать икону «для удачи в работе», на ситуацию можно посмотреть с двух сторон. С одной стороны, налицо какой-то магический подход. Человек думает, что вот нужно сделать то-то, то-то и то-то, и результат должен быть положительным. Нам сразу хочется осудить.
Но, с другой стороны, можно посмотреть иначе: человек понимает – своих сил у него недостаточно, ему нужна помощь свыше. Вот он и обращается за этой помощью. Но, поскольку у него нет никакого церковного опыта, он может делать это неуклюже и, на первый взгляд, даже глупо.
Отнесись к этому с уважением, скажи: «Очень правильно и хорошо, что вы пришли и понимаете – нужно обращаться за помощью к Богу и к Церкви, что вы ищете доброе, Божие, ищите святого, который поможет вам в этом обращении». Ну а дальше важно постараться доброжелательно объяснить ему, что дело не в том, перед какой иконой о чем молиться…
Важно не только то, что мы говорим, а еще – как мы говорим. Когда мы это делаем с терпением, доброжелательно, выражая, может быть, одобрение человеку, то есть шанс, что нас услышат и поймут правильно.
Доброжелательность, приветливость – это непременные условия для успешного миссионерства.
Мне кажется, об этом мы всё время должны помнить в нашем общении с людьми, которые делают только первый шаг в Церкви, чтобы общение с нами пробудило в них желание сделать и второй, и третий…
Без безграмотной демагогии
Протоиерей Максим Брусов, настоятель Троицкого собора в городе Яхрома Дмитровского района Московской области:
Протоиерей Максим Брусов
– С библейско-евангельских времен бытовое миссионерство часто приобретало назидательный характер. Миссионерское свидетельство вне контекста личного опыта легко уклоняется в демагогию, чаще всего безграмотную. Выровнять эту ситуацию может только «бытовая» проповедь людей, богословски грамотных и имеющих личный опыт применения данных истин в личной жизни, сопоставленный с опытом Христовой Церкви.
Общинность является противовесом персонифицированности и гарантом того, что личное свидетельство – лишь ключ к двери, за которой открывается опыт христианской жизни. Жизни евхаристической общины как единой семьи, глава которой Христос.
Если человек пока не готов войти в общину, то есть другой путь – самообразования. Условия для этого созданы идеальные – масса литературы, различные СМИ, дело за малым – желанием человека услышать слово проповеди, но и этот опыт необходимо сопоставить с опытом людей, которые составляют Церковь.
В отношении же вопроса личной проповеди, думаю, он возможен только в ситуации, когда вас хотят слышать. Ответы должны быть предельно честными, нелицемерными и не расходиться с вашими жизненными принципами. Только в этом случае можно достигнуть главной цели христианской, пусть даже и «бытовой» миссии – пробудить личное доверие ко Христу, к Церкви, пробудить в человеке произволение ко спасению.
Читайте также:
Что нельзя делать во время православных праздников?
Во время церковных праздников нельзя верить суевериям, которые дают нам неправильное понятие о проведении праздника. Церковные праздники нужно проводить по-христиански. С утра сходиться в храм, помолиться. Вечер провести в кругу семьи, быть чутким и заботливым.
Особых запретов на разные виды деятельности церковь не делает, главное, чтобы это не навредило душевному спокойствию православного. Работа не может осквернить душу, если человек помнит в Боге.
Если вы хотите преумножить свою веру, следуйте Библии. Не стоит слушать суеверия.
Почему нельзя делать уборку?
Вокруг этой темы всегда ходило много суеверий. Наши предки чтили старые приметы и всегда послушно следовали им. Как мы сказали, особых запретов церковь не делает. Главное, помнить о Боге. Некоторые суеверия пришли к нам из старины.
Вот так проводили праздники наши предки: с утра умывались, одевались и шли в местную церковь на молитву. По пути назад заходили к родственникам и родителям. Заниматься мелкой работой начинали к вечеру. Накануне праздника генеральных уборок не делали. Это было грехом. Считалось, что человек может притянуть к себе плохое, выметая из дома добро. Мусор, неубранный накануне, становился святым. Убирать его в святой день нельзя. Это означало выкинуть из дома самое любимое и дорогое.
Православные считали, что человек, убирающийся в праздник, обречен на разные болезни. Боясь Бога и болезней, христиане четко следовали примете.
Современные священнослужители считают, что полностью следовать примеру предков не стоит.
Приметы против уборки
На Руси существовало множество примет против уборки.
Следовать этим приметам – не стоит. Это все суеверия. Библия не заостряет внимания на подобных вещах. Единственное, что запрещает Библия – убираться по воскресеньям.
Что именно нельзя делать в церковные праздники?
В какие праздники лучше не планировать дел?
Основные праздники, в которые стоит воздержаться от работы – Пасха и Рождество.
Протоиерей Александр Ильяшенко говорил:
«Смысл всех запретов в православные праздники не в том, что нельзя. В православные праздники стоит посвящать день Богу. Начните день не с молитвы, а с посещения храма. Делайте милосердные поступки, заботьтесь о близких людях. Уборку, сделайте накануне, чтобы встретить праздник в чистом доме».