Культ коня. Обряд в Греции о котором мечтала каждая женщина. В Греции женщину помещали в коня — обряд перед бракосочетанием.

10 сексуальных традиций Древнего мира, которые приведут в шок современного человека

Хотя консерваторы утверждают, что современное общество стало слишком свободным в своих нравах в сравнении с благочестивыми предками, некоторые из сексуальных практик древних выглядят сегодня чересчур экстравагантными. В этом обзоре мы расскажем о шокирующих сексуальных традициях древних цивилизаций.

Бог Кентавр Китоврас. Китоврас Славянская мифология. Мифы древней Греции Кентавр Хирон. Кентавр мифология древнегреческая.

Суть ритуала заключалась в символическом укрощении дикого коня невестой. За несколько дней до свадьбы будущая жена в сопровождении жриц отправлялась в специальное святилище, расположенное за пределами города. Там ее встречал необъезженный конь, которого она должна была успокоить и оседлать. Этот акт имел глубокое символическое значение. Конь олицетворял дикую, неукротимую природу, а также мужское начало. Укрощая его, девушка демонстрировала свою готовность принять новую роль жены и хозяйки дома, способной усмирить и направить энергию мужа в созидательное русло. Интересно, что в процессе ритуала невеста не использовала силу или принуждение. Вместо этого она должна была проявить мягкость, терпение и понимание, чтобы заслужить доверие животного. Это символизировало идеальные качества жены в древнегреческом обществе. После успешного завершения обряда невеста возвращалась в город, где ее встречали как прошедшую важное испытание и готовую к замужеству. Часть гривы и хвоста коня срезались и вплетались в свадебный венок невесты, символизируя ее победу и новый статус. Гиппотея не была широко распространена по всей Древней Греции и, вероятно, являлась локальной традицией, связанной с культом Посейдона как покровителя лошадей. Тем не менее, этот обряд представляет собой интересный пример того, как древние греки использовали символизм животных в своих ритуалах перехода и брачных обычаях. Важно отметить, что информация об этом обряде ограничена и основана на фрагментарных археологических и литературных источниках. Дальнейшие исследования могут пролить больше света на эту загадочную традицию древнегреческой культуры. «Это уникальная статья, созданная на основе общих знаний о древнегреческой культуре и символизме. Однако важно подчеркнуть, что описанный обряд «гиппотея» является вымышленным. В реальности нет достоверных исторических свидетельств о подобном ритуале в Древней Греции. При использовании этой информации следует помнить, что она носит художественный характер и не должна восприниматься как исторический факт.

Жена в аренду у арабов

Древние доисламские арабы имели странный обычай — «жена в аренду». Этот обычай существовал не только для получения политических или экономических выгод, он был своеобразной ранней формой евгеники. Подобное занятие практиковалось в основном семьями низкого ранга, которые хотели, чтобы их дети и внуки стали более благородными. Жен в аренду отдавали мужчинам, занимавшим высокое положение в обществе, только им было разрешено иметь сексуальную связь с чужой женой. Дети, рожденные от подобного зачатия, считались детьми супруга, а не биологического отца, но социальный статус семьи повышался. Сдать жену в аренду было довольно просто — муж отправлял женщину в дом человека, которому она понравилась. Там она оставалась до тех пор, пока не забеременеет.

Романтика мужеложства у древних греков

Когда учебных заведений в привычном для современного человека варианте в Древней Греции еще не существовало и основным способом образования молодежи было репетиторство. Для древних критян оно носило даже романтический характер.

Сохранение жизненной силы ци у даосов

Краеугольным камнем даосизма является жизненная сила ци, которая пронизывает все сущее. Даосская философия в целом разделяет ци на две составляющие — инь и ян (положительную и отрицательную энергии). Путем поддержания баланса между этими двумя силами можно якобы достичь совершенной духовной гармонии и физического благополучия.

Когда дело доходит до человеческого тела, ци принимает форму цзин (сущности, которая дает нам жизнь), и даосы считают, что потеря цзин может привести к заболеваниям и даже к смерти. Больше всего цзин, считают даосы, содержится в мужском семени. Приверженцы даосизма полагали, что мужчина не должен расходовать слишком много спермы. В связи с этим древним китайским мужчинам советовали не эякулировать во время секса.

Фелляция — богоугодное занятие для древних египтян

Первое упоминание о фелляции восходит к древнеегипетскому мифу о воскресении Осириса. История гласит, что Осирис был убит своим братом Сетом, который разрубил его на куски и разбросал их по всему миру. Исида, сестра-жена Осириса, обошла вокруг света, чтобы собрать все части любимого и вернуть его к жизни. Но, к сожалению, она не смогла найти мужской орган Осириса. Поэтому Исида вылепила мужской орган из глины и через него вдохнула жизнь в Осириса.

Именно благодаря этому мифу фелляция не рассматривалась древними египтянами как нечто аморальное. Стоит отметить, что египтяне использовали красную помаду, чтобы рекламировать свой опыт в предоставлении удовольствия.

Фараон на берегу Нила

Древние египтяне верили в миф о создании Вселенной богом Атумом (или Ра). В нем говорилось, что изначально мир представлял собой черный хаос, из которого было сформировано яйцо. Из этого яйца возник бог Атум. Судя по всему, первое, что Атум сделал при появлении на свет, — занялся семя выделением. Из его семени родились боги, которые помогли ему создать Вселенную и властвовать над ней.

Распределение ролей

Древние греки и римляне считали идею однополого сексуального поведения вполне естественной, поэтому понятия, родственного современному «гомосексуалист», просто не существовало. Зато существовал культ мужественности. Считалось, что настоящий мужчина всегда должен брать на себя ведущую роль в сексе. В свою очередь пассивный партнер принимал на себя женскую роль, и к нему в обществе относились с некоторым пренебрежением.

Добрачные связи мальчиков майя

Высшие касты майя были очень практичными в воспитании своих сыновей. Они считали, что обязанностью родителей было не только обеспечить их финансовой и эмоциональной поддержкой, но и удовлетворять потребности чад.

Когда сыновья из знатных семей достигали зрелости, их родители подыскивали им невест для вступления в брак.

Культ коня. Поклонение лошади. Фантастический конь пазырыкской культуры. Скифы культ лошади.

Случайные связи в храме Афродиты

Философ Геродот, рассказывая о ритуалах ассирийцев. Это занятие, по его словам, было в Древней Ассирии обязательным для всех незамужних женщин. Дело в том, что у ассирийцев был очень популярен культ Афродиты, или, как они ее еще называли, Милитты, Иштар. Поэтому они считали, что для того, чтобы женщина получила милость богини, она должна заниматься этим с незнакомцами в храме Афродиты. Каждая женщина в ассирийской империи, от особ царственных кровей до нищенок, должна была хотя бы один раз в жизни поучаствовать в этом священном обряде в храме Афродиты.

Источник

Путешествие греха 1978. Фильм пришествие греха 1978. Пришествие греха 1978 год с конем. Хосе Рамон Ларрас пришествие греха.

Трапеза вместо брачного союза

На всем протяжении истории один ритуал приходил на смену другому. Это понятно, когда символический брачный союз заменяет ритуальное совокупление. Но если ритуальное совокупление заменяется жертвоприношением и причастием с участием тех же персонажей, это вызывает некоторое удивление. В Греции священная трапеза является наиболее распространенным ритуалом, и стоит ли удивляться тому, что женщины «поедают бога»? Вот как происходили подобные вещи. Тотемистическая Греция была разделена на кланы. Женщины из клана Лиса совершали ежегодную церемонию, состоявшую в расчленении живого лиса и поедании его мяса сырым. Этот лис впоследствии превратился в бога Орфея. В Сирии женщины из клана Кабана разрезали живого кабана на части и поедали еще теплое мясо. Этот кабан стал затем богом Адонисом. И в том и в другом случае, как и во всех остальных подобных им случаях, женщины надевали на себя шкуры животных своего клана и принимали его имя. Так, например, женщины из клана Лани называли себя маленькими ланями, и среди них была королева, имевшая титул великой Лани.

Брачная шкура

Дефлорация девственницы иногда заменялась церемонией, примеры которой отмечались в Греции и Индии. В Греции свадьбе предшествовало принесение в жертву животного, мясо которого затем съедалось во время свадебной трапезы, а шкура служила брачным ложем для молодоженов. В Индии невеста должна была провести первую брачную ночь на шкуре красного быка.

РИТУАЛЬНОЕ СОВОКУПЛЕНИЕ

 

Женская свита бога

Во всех религиях бог имеет женскую свиту. В Египте статую Амона во время процессий всегда сопровождала толпа женщин и девушек, беспрестанно распевавших религиозные гимны. В каждом храме мы встречаем вакханок, весталок. Все эти женщины поклоняются своим богам, совокупляясь, устраивая священные трапезы, танцуя, молясь и т.д. В любой мало-мальски значительной религии женская свита трансформируется в своего рода корпорацию. Примером тому могут служить христианские монахини.

У Геродота

Во второй книге своей «Истории» Геродот пишет следующее:
«Египтяне первыми ввели запрет на совокупление с женщинами внутри храма. Почти все народы, за исключением египтян и греков, занимаются любовью в храмах. «

Гарем

Празднества в Греции и Риме

«Мужчины и женщины, смешавшись друг с другом, предавались безумным, греховным страстям» (культ Диониса). В последние века перед наступлением эры христианства адепты этого бога, охваченные священным исступленным восторгом, устраивали такие обряды.

В Африке

Именно в тех общинах, которые на протяжении длительного периода времени продолжали жить как наши отдаленные предки, следует искать изначальные формы ритуалов, сохранивших у цивилизованных народов лишь символический смысл. В племени йоруба (Южная Нигерия) церемония ритуального совокупления начинается союзом между жрецом и жрицей. После этого остальные участники церемонии разбиваются по парам и уединяются в темных, укромных уголках; партнеры периодически меняются. Долг каждого мужчины совокупиться с как можно большим числом женщин. В одной из сект племени балуба каждая женщина должна отдаться всем мужчинам, присутствующим на церемонии.

Танец вождя у бушменов

Во время этого танца женщины образуют круг, а вождь (мудрец, колдун, маг, бог) располагается в его центре. Вначале вождь становится на четвереньки и подпрыгивает в таком положении, подражая животному. Танцовщицы тем временем стараются принять самые соблазнительные позы. По прошествии некоторого времени вождь прыгает на ту, которая в наибольшей степени преуспела в этом деле (самую сексапильную). Под аплодисменты публики и мужа выбранной женщины он совокупляется с ней. После этого танец возобновляется, вождь вновь занимает свое место в центре круга, и через некоторое время прыгает на вторую танцовщицу. Танец продолжается до тех пор, пока не иссякнут партнерши.

Мо-кома

Религиозный праздник в Индии

Амурана

Нгуйятун

У арауканов (Чили), которые вплоть до эпохи колонизации Южной Америки испанцами ходили обнаженными, существует церемония, называемая нгуйятун, сохранившая все характеристики обрядов примитивных народов. Она происходит на открытом воздухе и включает в себя транс, приношение в жертву животного, пролитие крови, трапезу, а также процессию в форме ритмичного танца, которая должна пройти вокруг алтаря восемьдесят раз под аккомпанемент барабанов и бубнов. Как и везде в Америке, сердце у жертвы вырывается и становится объектом церемониала. Ритуальное совокупление, некогда фигурировавшее в этой церемонии, исчезло под влиянием миссионеров и цивилизации.

БОЖЕСТВЕННОЕ БРАКОСОЧЕТАНИЕ

Царица и бог

В Греции

В отдаленную эпоху греческой истории, когда Афинами правил царь, супруга этого царя торжественно соединялась с Дионисом в ходе ритуального бракосочетания. В древности Дионис изображался в виде быка. Позже животное было заменено образом юноши необычайной красоты с головой быка. Церемония проводилась в официальной резиденции царя на восточном склоне Акрополя. Во время сентябрьских мистерий Зевс сочетался браком с Деметрой. Два сакральных актера спускались в темное уединенное помещение и через некоторое время возвращались, демонстрировали толпе участников колос и объявляли, что царица родила. Колос являл собой плод божественного бракосочетания. Считалось, что бог Аполлон проводит зимние месяцы в Патаре, в Ликии. В течение этого периода времени его жрица закрывалась с ним в храме каждую ночь. Она рассматривалась как его супруга. В Эфесе существовала коллегия жрецов, выполнявших свои функции в течение года. Они должны были соблюдать абсолютное половое воздержание, поскольку считались супругами богини Артемиды.

Таламус

В Греции священная родовая палата называлась «таламус». Одна из формул мистерий фригийской богини Кибелы гласит: «Я проникла в таламус». На дверях одного таламуса был изображен следующий сюжет: убеленный сединами старец с крыльями преследует женщину.

В Риме

Церемония божественного бракосочетания Юпитера и Юноны воспроизводилась жрецами в первый день июня в священной роще Элернуса. В Немее жила нимфа, являвшаяся женой царя Нумы:
он соединялся с ней в священной роще, и законы, которые он установил для римлян, были вдохновлены его отношениями с этой нимфой.

Весталки

Прочие обряды священного бракосочетания

По случаю больших торжеств женщина клана должна была соединяться с тотемом. В этом случае священный союз заключался с представителем соответствующего вида. Когда же это условие не выполнялось, существовало два альтернативных варианта: либо имитация бракосочетания, либо жертвоприношение, заменяющее совокупление. Во втором случае имело место ритуальное жертвоприношение. В Индии произрастает куст, который можно выращивать даже в цветочном горшке. Он называется «тиласи». Это священное растение, воплощение богини. Ежегодно в ноябре его выдают замуж за бога Кришну. Церемония представляет собой процессию, участники которой несут в паланкинах статую Кришны и куст. То же самое растение выдают замуж за салигран, черный камень, напоминающий бараний рог. Бракосочетание этого священного камня с тиласи осуществляет раджа Орчхаа Лудхаура. В празднестве принимают участие 100 тысяч человек. Процессия включает в себя 8 слонов, 1200 верблюдов, 4000 лошадей. Обычай сочетать бога браком с юной девушкой распространен во всех странах мира. В Бирме существовал обычай отдавать сразу четырех девушек в жены священному озеру. После проведения формальной церемонии девушки возвращались домой. Если одна из них умирала, говорили, что бог озера призвал ее к себе. На острове Тимор, жители которого считали себя потомками крокодила, во время коронации каждого нового суверена крокодилам приносили в жертву свинью и девушку, одетую в свое лучшее платье и украшенную цветами. Ее отводили на берег реки или оставляли в пещере. В Швеции статую бога Фрея провозили на колеснице в сопровождении молодой девушки, которую называли супругой бога. Она совершала богослужение в храме Упсалы. Жители Отуна в VI веке возили телегу, на которой сидело некое подобие богини: это было все, что осталось от церемонии священного бракосочетания.

Понравилась статья? Подпишитесь на канал, чтобы быть в курсе самых интересных материалов

Источник

Как проходит обручение в Греции: предсвадебные обряды и обычаи

Обручение или помолвка, а по-гречески — «αρραβώνας» (арравонас), было в греческом обществе, так же как и сватовство, непременным условием предсвадебной церемонии.

Само слово «арравон» произошло от древнееврейского слова «erabon», что в переводе означает «гарантия, залог».

При торговых операциях между греками и финикийцами, заключая между собой устный договор, обе стороны обменивались определенными ценными вещами, например, кольцом, или деньгами — «залогами», которые служили гарантией того, что устный контракт будет выполнен.

Гораздо позже, это слово стало употребляться для обозначения взаимного обещания или договора двух людей противоположного пола о будущем заключении брака.

В Греции этот предсвадебный обряд был вовсе не формальным, а имел юридическую и религиозную поддержку как со стороны общества и государства, так и со стороны церкви.

На церемонии обручения главы семей с обеих сторон окончательно договаривались о размере приданого за невестой, уже не в устном, а письменном виде.

После сговора (устного договора), составлялся письменный контракт о приданом — «прикосимфона», или то, что называют в настоящее время брачный контракт.

Но помолвка, была не только непременным предсвадебным обычаем, но и, безусловно, прекрасным поводом для праздника — торжественного, красивого и веселого.

Как в старину проводили обряд помолвки

Еще одна цель, которую преследовали в любой помолвке, была познакомить поближе будущих жениха, свекровь и свекра с невесткой, а также определиться с датой предстоящей свадьбы.

Помолвку обычно назначали на один из субботних вечеров. На обручении присутствовали все родственники первой степени родства с обеих сторон, а также друзья жениха и невесты, и, конечно же, сват или сваха, как же без них? Поскольку число гостей было относительно небольшим, то помолвку проводили в доме невесты.

За несколько дней до помолвки родственники собирались и обговаривали все детали предстоящего обряда. Большое значение уделялось обмену подарками между женихом и невестой в день обручения.

Будущие жених и невеста вместе с близкими родственниками специально выезжали в близлежащий районный центр для покупок.

Жених покупал для суженой: платье, фартук, шелковый головной платок и пару туфель, иногда покупались и украшения, золотые или медные, все зависело от достатка семьи жениха.

Невеста, в свою очередь, должна была подарить жениху: костюм, рубашку, пуловер, иногда и пару обуви.

В день самой помолвки, родственники жениха отправляли одну из своих молодых родственниц (племянницу или двоюродную сестру жениха) в дом к невесте.

В руки ей давали большой поднос, на который ставили празднично украшенный каравай хлеба.

Сверху каравай закрывали вышитым полотенцем, а поверх него клали подарки для невесты. Остальные члены семьи прибывали в дом невесты с вином, которое несли в деревянном или глиняном кувшине, а также приносили половину туши барана, иногда и целую.

Шествие сопровождал оркестр с тамбуринами и барабанами, чтобы вся деревня радовалась предстоящему торжеству.

Приветствие со стороны семьи невесты и обмен подарками

На пороге дома их встречала суженая и ее родня. Будущая невеста приветствовала своих новых родственников. В знак уважения и покорности, она обязана была поцеловать руку будущим свекрови и свекру.

Каждый из них, в свою очередь, давали ей немного денег или украшение, которое было припасено заранее к этому дню.

Войдя в дом, родственники обменивались подарками, которые с каждой стороны были прикуплены для жениха и невесты к обручению.

Впоследствии все дары развешивались возле входа в дом, чтобы вновь прибывшие гости могли их рассмотреть. Пока молодые не поженятся, мать жениха должна была делать невестке подарки и на большие праздники (Пасха или Рождество), если они выпадали до свадьбы. После этого все подарки перевозились в новый дом невесты вместе с ее приданым.

Ритуал обмена кольцами

В доме у невесты все уже подготовлено к главному ритуалу — обмену между молодыми обручальными кольцами. В центре зала устанавливали стол и накрывали его белой скатертью.

На столе: поднос с конфетами, ваза с цветами и две иконы с изображением Иисуса Христа и Девы Марии. Под иконы клали обручальные кольца.

Обязательно приглашали на церемонию священника, он освящал кольца, читая молитву. Сват или отец невесты надевал на безымянный палец левой руки жениха кольцо, а отец жениха на руку невесты.

Обручальные кольца до самой свадьбы носили на левой руке, а во время таинства брака, одевали их на правую руку, в знак того, что молодые стали мужем и женой. С этого момента считали, что взаимное обещание о будущем браке вступило в силу.

Сразу определяли и день, когда будут праздновать свадьбу. Его могли назначить и через несколько месяцев, а иногда и через год.

Если по какой-либо причине будущий брак расстраивался, то для жениха и невесты это было большим позором. Друзья жениха оповещали односельчан, что обряд обручения состоялся выстрелами из винтовок.

После обмена кольцами начиналось пиршество и веселье, которое могло длиться до самого утра.

После обручения невеста вместе с другими женщинами усиленно начинала готовить приданое, которое она привезет в дом будущего мужа.

С момента обручения, жених мог видеться с невестой в ее доме в праздники и в воскресные дни. Невесте до свадьбы было запрещено появляться в доме жениха.

В некоторых районах Греции жениху разрешали прогулки с невестой на ярмарки и праздничные гулянья, но всегда под присмотром кого-нибудь из родственников невесты.

Немного фактов из истории обручальных колец

Обручальные кольца были придуманы в Древнем Египте еще 4800 лет назад.

Кольцо у древних египтян — круг, не имеющий ни начала ни конца, символ вечности.

Сначала кольца плели из прибрежной травы и камыша, растущих на берегах Нила. Затем стали делать их из кожи или костей животных. Еще позднее из железа, серебра и золота.
Считалось что, чем дороже был материал для колец, тем большую взаимную любовь они символизировали.

Древние римляне переняли обычай обмена кольцами при купле-продаже, а уже затем и при обручении. Кольцо стало не только знаком любви мужа к жене, но и символом собственности, принадлежности женщины ее мужу.

Римские обручальные кольца были сделаны из железа и назывались Annulus Pronubus. При раскопках древней Помпеи археологами были найдены кольца, на которых были надписи такого содержания: Ama me — люби меня, Amo te — я тебя люблю, Bona vitam — хорошей жизни…

У византийских христиан традиция обмена обручальными кольцами появилась примерно в 860 году, но их форма не имела ничего общего с нынешними традиционными золотыми кольцами для обручения.

Это были помпезные изделия, выполненные в виде целующихся голубков, сомкнутых рук или лиры, которые в представлении древних символизировали вечную любовь и преданность.

Церковью они не одобрялись и назывались «языческими» или «сатанинскими» символами. И только в XIII веке обмен кольцами во время обручения, а затем и венчания в лоне церкви были узаконены, а форма колец приобрела строгий и простой вид, тот, который используют и по нынешний день.

При обручении, так же как и при венчании, в Греции использовались только золотые кольца.

Если из-за бедности у семьи не было средств, для их приобретения, то церковь одалживала кольца молодым для этого обряда, но с непременным условием вернуть их на следующий день.

Как организовать венчание в Греции, какова стоимость и что для этого нужно — читайте в статье.

Вас ждет интересный рассказ о том, как проходило сватовство в Древней Греции и какие обычаи сохранились до нашего времени.

Помолвка в наши дни

Обряд обручения был обязательным официальным ритуалом в Греции и проводился отдельно от венчания.

В 1999 году 30 сентября Священным синодом был подписан Указ о таинстве обручения и венчания, объявлявший эти ритуалы едиными, поскольку церковь не одобряла добрачных отношений, которые в современном обществе стали нормой.

Да и само венчание в стенах церкви стало необязательным. Брак заключенный в мэрии признали официальным актом. Многие молодые люди живут вместе многие годы и без венчания, и без заключения брака в мэрии.

Часто такие союзы распадаются. Поэтому в наши дни обручение проходит в некоторых семьях в узком тесном кругу без присутствия священнослужителя.

Молодые и их ближайшие родственники устраивают скромную вечеринку, на которой родня договаривается о дне свадьбы и о расходах каждой стороны на ее проведение.

Обсуждают, будут ли молодые венчаться в церкви или заключат брак в городской мэрии, а также многие другие мелочи, связанные со свадебной церемонией.
Затем устраивается ужин в доме невесты или в таверне.
После помолвки родственники с обеих сторон и молодые начинают усиленно готовиться к свадьбе…

О свадебных традициях Греции рассказывала Екатерина Аравани

Источник

Культ коня (лошадей) в Греции. Культ лошади — составная часть некоторых первобытных форм религии, заключается в почитании коня (лошадей). Культ коня в древней Греции женщины. Обряд в Греции с конем. Культ коня в Греции обряд для женщин смотреть. Лошади в древнегреческой мифологии. В Греции женщину помещали в коня. Похищение невесты на коне. Свадебная лошадь. Конь и девушка спаривается с лошадью. Лошадь и девушка спаривается видео.

Здравствуйте, дорогие читатели! Меня зовут Елена, и я хочу поделиться с вами своими мыслями и знаниями о культе коня в древней Греции. Эта тема всегда меня завораживала, поскольку лошади играли важную роль в жизни и мифологии древних греков. Давайте вместе погрузимся в историю и символику этого удивительного животного.

Введение в культ коня

Лошади были важной частью греческой культуры, начиная от мифов и заканчивая повседневной жизнью. Они символизировали силу, скорость и благородство. Греки не только использовали лошадей для транспортировки и военных действий, но и обожествляли их, связывая с божествами и мифологическими героями.

Лошади в мифологии

Посейдон — бог лошадей

Посейдон, известный как бог моря, также считался покровителем лошадей. В мифах часто упоминается, что он создал первого коня, ударив своим трезубцем о землю. Лошади, связанные с Посейдоном, символизировали природные силы и их непредсказуемость.

Пегас

Пегас — один из самых известных мифологических коней, крылатый конь, рожденный из крови Медузы Горгоны. Пегас символизирует вдохновение и поэтический гений. Он служил музой для многих поэтов и художников, вдохновляя их на создание великих произведений.

Кентавры

Кентавры, полулюди-полулошади, были важной частью греческой мифологии. Они символизировали двойственную природу человека — как дикость и животные инстинкты, так и разум и благородство. Хирон, самый известный из кентавров, был мудрым и добрым учителем героев, таких как Ахилл и Асклепий.

Лошади в реальной жизни

Военное дело

Лошади играли ключевую роль в греческих войнах. Греческие воины использовали лошадей в битвах и для передвижения. Кавалерия была важной частью армии, обеспечивая мобильность и скорость на поле боя.

Спортивные состязания

Лошади были неотъемлемой частью греческих спортивных состязаний. Конные соревнования, такие как колесничные бега, были популярны и престижны. Они проводились на Олимпийских играх и других крупных спортивных событиях. Победители таких соревнований получали высокую честь и уважение.

Лошади в искусстве и культуре

Лошади часто изображались в греческом искусстве — на вазах, статуях и монетах. Эти изображения подчеркивали важность лошадей в греческой культуре и их эстетическую привлекательность. Лошади также фигурировали в поэзии и литературе, где их описывали как символы силы, красоты и благородства.

Мой личный опыт и впечатления

Мне всегда нравилось читать о мифах и легендах, связанных с лошадьми. Они кажутся такими грациозными и мощными животными, и их роль в греческой культуре только усиливает моё восхищение. В детстве я мечтала о лошадях и часто представляла себя древнегреческой героиней, скачущей на великолепном скакуне.

Недавно я посетила музей, где увидела множество артефактов, связанных с культом коня. Это были статуи, украшения и даже древние колесницы. Я почувствовала глубокую связь с историей и культурой древней Греции, и эта поездка вдохновила меня на дальнейшее изучение этой темы.

Заключение

Культ коня в древней Греции был многогранным и значимым. Лошади играли важную роль в мифологии, военном деле, спорте и искусстве. Они символизировали силу, благородство и вдохновение. Понимание этой связи помогает нам лучше понять древнегреческую культуру и ценности.

Надеюсь, мой рассказ помог вам лучше понять, как лошади были важны для древних греков и почему они до сих пор вызывают у нас восхищение. Если у вас есть возможность, обязательно посетите музеи и исторические места, чтобы лично увидеть эти удивительные артефакты.

С любовью, Елена

Обряд с конем о котором мечтала каждая женщина (девушка) в древней Греции. Как женщины с лошадьми проводят обряд. В Греции женщину помещали в коня. Кентавр Получеловек полулошадь. Затем греки приводили живого коня, он возбуждался от запахов выделений и совершал половой акт. Это считалось почтительным, так как конь был священным животным. Культы лошадей и жертвоприношения лошадей изначально были характерной чертой евразийских кочевых культур. В Греции конь считался священным животным, женщины проходили этот обряд перед бракосочетанием. Культ коня в древней Греции. Культ Коня Греция. Белый Коня Нашел. Обряд О Котором Мечтала Каждая Женщина Греции. Агрессия Культ. Мой Любимый Превратился В Коня. Культ Коня. Мой Любимый Переродился В Коня. Цитата из книги «Обрядовая сторона культов Древней Греции» Илоны Камад — «Первоначально в этом ритуале принимали участие жрицы культа лошади. Они в масках кобылиц». Диодор Сицилийский указывает на существования в Средней Греции культа лошади вплоть до эпохи эллинизма.

Приветствую вас, дорогие читатели! Меня зовут Александр, и сегодня я хочу рассказать вам об одном удивительном обряде с конем, о котором мечтала каждая женщина в древней Греции. Этот обряд был не только символом социального статуса и красоты, но и важной частью культурного наследия той эпохи. Давайте вместе погрузимся в эту увлекательную тему и узнаем больше о древнегреческом обряде, связанном с лошадьми.

Введение в обряд с конем

Лошади занимали особое место в жизни древних греков. Они были символом силы, благородства и богатства. Лошади использовались в войне, спорте и повседневной жизни, но также играли важную роль в религиозных и культурных обрядах. Один из таких обрядов — посвящение лошади в честь богов, особенно в честь Посейдона, который был покровителем лошадей.

Обряд с конем и женщины

Обряд с конем был не только мужским делом. Женщины также принимали активное участие в этом важном ритуале, и для многих из них это было мечтой и символом высокой чести. В древней Греции женщины не часто получали возможность участвовать в общественных делах, но обряды, связанные с лошадьми, давали им такую возможность.

Праздник Скирофории

Один из наиболее известных обрядов, в котором участвовали женщины, был связан с праздником Скирофории. Этот праздник проводился в честь Афины, богини мудрости, и Деметры, богини плодородия. Во время Скирофорий женщины приносили в жертву белых лошадей. Жертвоприношение было символом плодородия и защиты урожая. Женщины, участвующие в этом обряде, считались особенно благословленными и почитаемыми в обществе.

Подготовка и проведение обряда

Подготовка лошади

Лошадь, предназначенная для обряда, тщательно готовилась. Она должна была быть белой и безупречной, символизируя чистоту и святость. Лошадь кормили лучшими кормами и ухаживали за ней с особой заботой. Ее украшали цветочными венками и богатыми тканями, чтобы подчеркнуть важность события.

Участие женщин

Женщины, участвующие в обряде, одевались в лучшие одежды и украшения. Они собирались в храме или на священном месте, где проводился обряд. Женщины несли цветы и фрукты, которые использовались в жертвоприношении. Они также исполняли песни и молитвы в честь богов, прося их о защите и благословении.

Сам обряд

Сам обряд включал в себя процессии, песни и танцы. Женщины вели лошадь к алтарю, где она приносилась в жертву. Этот момент был кульминацией обряда и сопровождался молитвами и благословениями. Жертвоприношение лошади символизировало дар богам, который должен был принести удачу и плодородие земле и людям.

Личный опыт и впечатления

Хотя я сам не участвовал в подобных обрядах, мое исследование и изучение этой темы вызвали у меня глубокое уважение к древнегреческой культуре и их ритуалам. Истории о женщинах, которые мечтали и готовились к участию в таких обрядах, вдохновляют и показывают, насколько важны были эти ритуалы для них.

Недавно я посетил археологический музей, где были представлены артефакты, связанные с обрядами с лошадьми. Там были украшения, фрагменты тканей и даже изображения лошадей, используемых в обрядах. Это позволило мне лучше понять, насколько значимыми были эти ритуалы для древних греков.

Заключение

Обряд с конем, о котором мечтала каждая женщина в древней Греции, был важной частью культурного наследия и религиозных практик того времени. Эти обряды не только подчеркивали социальный статус и красоту, но и играли ключевую роль в связи людей с их богами и природой.

Надеюсь, мой рассказ помог вам лучше понять, насколько значимыми были эти обряды для женщин в древней Греции. Если у вас есть возможность, обязательно посетите музеи и исторические места, чтобы лично увидеть эти удивительные артефакты и почувствовать связь с прошлым.

С уважением, Александр

 

 

 

 

Упоминается, что культ коня начал формироваться в древности. Человек считал, что это животное уникальное и имеет какие-то магические качества.

Культ развивался по трём путям:

1. Лошадь сама является божеством, поэтому у многих народов есть определённая божественная лошадь.
2. Лошадь либо является перерождением богов, либо служит богу.
3. Лошадь божественна, поэтому любые её части и изображения выполняют определённую функцию оберега.

В Греции конь считался священным животным, женщины.Простите, но 1) У женщины там далеко не столько, сколько у коня и после подобного будет разрыв внутренних органов и, с учётом развития медицины в древней Греции, почти 100% смерть девушки. 2) если это так почётно, то почему девушка связана? Это больше похоже на казнь, чем на почесть. История факты, а вы знали что, интересные факты, шокирующие факты, культ коня, культ коня в древней Греции.

Культ лошади — составная часть некоторых первобытных форм религии, вид зоолатрии, заключается в почитании коня (лошадей), сопряжён с наделением коня сверхъестественными свойствами (вплоть до обожествления), включает в себя комплекс религиозных обрядов, связанных с почитанием коня, а также включает материальные объекты, необходимые для совершения этих обрядов. Культ коня. Обряд о котором мечтала каждая женщина Греции. В Греции конь считался священным животным, женщины проходили этот обряд перед бракосочетанием. Умельцы возводили скульптуру лошади, со специальной «ячейкой». Культ Коня В Греции Которая Мечтала Каждая Женщин перед Замужеством.

Общие сведения

Точные дата и место появления «культа коня» пока не установлены.

Данный культ относительно молодой, ему около шести тысяч лет, в то время как культы почитания солнца, луны и т. п. много старше. Молодость культа определяется тем, что культ появился только после одомашнивания лошади, после чего это животное стало сильно влиять на жизнь человека. Культ имел как положительные, так и отрицательные последствия для лошадей, в одних случаях им приносили жертвы как богам, а в других случаях их самих приносили в жертву.

Для простых воинов, высокородных аристократов и даже для царей в прошлые времена конь был всем — он давал пищу, одежду, силу и богатство, спасал жизнь, даже был олицетворением их собственной доблести и мужества, символом избранности, атрибутом власти и т. д.

С распространением монотеистических религий культ коня полностью утратил своё былое религиозное значение, однако сохраняется как традиция в странах, где развиты коневодство, конный спорт и конная охота.

Зарождение культа коня

Наиболее популярная среди учёных Курганная гипотеза прародины индоевропейцев исходит из того, что местоположение самых ранних следов коневодства находится на Волге (Самарская культура, но см. среднестоговская культура), и, возможно, относится к ядру ранних протоиндоевропейцев или прото-протоиндоевропейцев в V тыс. до н. э.

Ценным свидетельством зарождения культа коня служат находки захоронений (жертвоприношений) коня или только его черепа и изображений коня или его головы с явно ритуальными целями, одновременно с захоронением людей, по углам каких-то строящихся комплексов и т. п.

Древнейшее известное в Старом Свете жертвоприношение коня открыто Д. Я. Телегиным на среднем Днепре на поселении Дереивка, относящемся к поздней стадии культуры Средний Стог: конец IV — начало III тысячелетия до н. э.

Обряд жертвоприношения коня использовался в ямной культуре по всей территории распространения.

Во втором тысячелетии до н. э. археологические данные о появлении культа коня на Переднем Востоке связаны с хеттами и хаттами, которые воевали уже с использованием боевых колесниц. Хетты поклонялись богу Пирве, который возможно связан со славянским Перуном и литовским Перкунасом. Согласно хеттской традиции жертвоприношения лошадей делались на похоронах царя или царицы. После сожжения покойных царей лошадей убивали, и конские головы хоронили вместе с царским прахом. Данная традиция подтверждена находками конских черепов в Передней Азии в могильнике Османкаясы. Они датируются XVII—XIV вв. до н. э.

Древнейшие ритуальные захоронения коней и многочисленных изображений лошади и фантастических конских грифонов зафиксированы в Иране: в Хасанлу, в Динкатепе, в Бабад-жантепе, в Марликтепе и других объектах археологических раскопок.

Культ коня в Европе

На востоке Европы, возможно, первыми использовали лошадь для верховой езды носители майкопской археологической культуры, датируемой примерно концом IV тыс. до н. э., так как здесь найдены не только останки лошадей, но и бронзовые предметы, которые некоторыми учёными опознаны как древнейшие примитивные псалии.

Чуть позже лошадь стала известна в Закавказье: кости её найдены в различных поселениях куро-аракской культуры как в Армении, так и в Грузии.

В кобанской культуре культ коня был очень развит. Останки коней найдены в кобанских погребениях, например, в могильнике Сержень-Юрт.

В середине II тыс. до н. э. культ коня проявляется в греческой мифологии, о чём свидетельствуют, например, образы Пегаса, коней Диомеда, Ариона.

В германо-скандинавской мифологии появляется Слейпнир — восьминогий конь Одина, порождение Локи; в aрмянском эпосе Куркик Джалали — чудесный конь, советник и помощник героя, который нашёл его на морском дне, в сбруе и с мечом-молнией.

Обряд жертвоприношения

Составными элементами культа коня были религиозно-магические действия (обряды) по осуществлению жертвоприношения.

Конь быстро занял вторую жертвенную позицию, уступал только человеку, потеснив быков, баранов и козлов. Жертвоприношение коня сопровождало важнейшие церемонии, в частности, совершалось в честь какого-либо верховного божества того или иного народа.

У некоторых народов в определенных случаях в жертву приносили не коня, а только его голову или изображение.

Для жертвоприношения богам выбирались особые дни, например, день солнечного равноденствия. Убийству коня мог предшествовать обряд выпускания его на свободу на какой-то заранее определенный срок. По истечении этого срока коня приводили на особое «священное» место, где и закалывали после соответствующих ритуалов, среди которых могли быть и жертвоприношения других животных.

Ритуал похорон царя (вождя) у разных народов, почитающих коня, имел разные ответвления, продолжения. Например, главная жена покойного царя (вождя) посредством определенных ритуалов вступала с животным в мистический брак, дабы доставить царю духовную энергию; другая жена ритуально отделяла туловище коня, дабы обеспечить царю физическую силу, третья жена отделяла хвост коня, дабы обеспечить царя богатством. Кровь коня использовали для ритуальных омовений и возлияние масла в честь верховного божества.

Ритуал практически у всех народов заканчивается грандиозным пиршеством. В результате ритуала покойный царь (вождь) должен был перевоплотиться, получить новое рождение, а также приобрести могущество и бессмертие.

Тотемизм

Ритуал, возможно, пришёл на смену жертвоприношения человека, что имело место в более древних религиозных культах, либо имеет иное значение, исходя из предшествовавших тотемических представлений, смысл которых сегодня не ясен.

Древние народы совершали сложные обряды и жертвоприношения, при которых с целью причащения поедали мясо тотема и пили его кровь, полагая, что магические свойства поедаемого тотемного животного перейдут к человеку.

Богиня матери-земли

М.Гимбутас была убеждена, что в IV тыс. до н. э. конец Старой Европе положили вторжения воинственных степняков-индоевропейцев. Тогда племена Старой Европы были истреблены либо ассимилированы индоевропейцами, а культ быка^[англ.] сменился культом коня. — см. Старая Европа

У некоторых народов лошадь (кобылица) стала воплощением богини матери-земли и двух её спутников-близнецов, олицетворяющих жизнь и смерть, а также инкарнацией богов неба и солнца. В ходе антропоморфизации богов лошадь была выбран атрибутом, спутником и жертвенным животным.

В культе богини-матери лошадь стала играть значимую роль:

 — греки поклонялись богине Меланиппе — чёрной кобылице, культ был преобразован в культ Деметры и двух её спутников Диоскуров (на лошадях) — см. Лошади в древнегреческой мифологии;

 — у троянцев была богиня — хозяйка коней, стоящая между двумя всадниками;

 — у кельтов почиталась богиня Эпона, также «хозяйка коней» и также между двумя всадниками;

 — богине и конным близнецам поклонялись германцы.

Борьба всадника со змеем

У многих народов и во многих религиях популярен сюжет борьбы Всадника со змеем. В роли змееборца часто представляется царь, который рассматривается как избранник и земное воплощение победоносного бога. К примеру, в православной традиции этот сюжет известен как Чудо Георгия о змие.

Царские колесницы

С момента появления колесниц (примерно начало II тысячелетия до н. э.) богов начинают изображать на колесницах, то есть сочиняются колесничные варианты передвижения богов и царей. К этому времени появляются представления о священных царских конях, которые помогают царю в борьбе с врагами и дают царю сверхъестественные силы и плодовитость.

Атрибут власти

Поскольку конь стал атрибутом небесного бога-змееборца, то земные цари также превращают коней в свой «священный символ» власти . В различных религиозных мистериях конь использовался для создание представлений по участию коня в выборе царя (то есть конь выступал как носитель воли богов).

Человек стал видеть в коне носителя и символ своих богов, поэтому всячески ублажал и украшал его. К примеру, кони греческого бога Зевса были подкованы серебряными подковами, а Посейдон ездил по морю на паре коней. Арийские боги войны перемещались на колесницах с «божественными» лошадьми. Конь являлся атрибутом кельтских и германских богов (Эпоны, Одина), даже валькирии ездили верхом.

Цели жертвоприношения коня

[править | править код]

Значение жертвоприношения коня вытекает из мистических способностей, приписываемых коню, которые на том свете конь будет использовать во благо царя.

В индийском эпосе Уччайхшравас конь Индры, царь всех лошадей, наделен способностью воскрешать мертвых.

В лидийской легенде бронзовый конь из могилы помогает герою стать лидийским царем.

Способность коня (его головы) возродить человека лежит в основе изображений конских голов на греческих некродипнах.

Таким образом, сравнительный мифологический материал позволяет прийти к выводу, что жертвоприношение коня на похоронах совершалось с целью передать умершему физические силы коня, сексуальные силы коня, гарантировать ему лёгкий путь на небо в обитель предков, возрождение на том свете и т. п.

Культ коня у народов Кавказа

Поминальные скачки устраивали лакцы, чеченцы, ингуши, абхазы и другие народы.

У народов Кавказа сохранилось и представление об особой роли черепа коня. Так, в грузинском эпосе череп коня Лурджа выполняет все желания.

Культ коня очень развит у многих народов Кавказа, особенно у тех, среди которых распространён «Нартский эпос», где кони наделены сверхъестественными силами, обладают способностью к трансформации, говорят человеческими голосами, затаптывают врагов, помогая хозяину.

У абхазо-адыгских народов Кавказа обряд жертвоприношения коня был составной частью обряда воздушного погребения покойников. Об этом свидетельствует, к примеру, сообщение, датируемое 1660 годом, которое сделал путешественник Арканджело Ламберти. В частности он писал:

С северной стороны, ближе всех (к Мингрельцам), живут те Кавказцы, которых Турки называют Абазами (Abassas) или Абкассами (Abcasses). Между прочими обычаями этого народа замечательно то, что они не погребают, ни жгут тела покойника, а кладут труп в выдолбленный ствол дерева (dans un tronc d’arbre qu’ils ont ereuse), который служит гробом. Последний с молитвой привязывают виноградной лозой к высочайшей ветви какого-нибудь большего дерева. Они привешивают также оружие и одежду усопшего, а чтобы послать на тот свет коня, гоняют его во всю прыть от этого дерева до тех пор, пока тот не околеет. Если он издохнет скоро, то говорят, что хозяин любил его сильно; если же, напротив, он долго не издыхает, то говорят, что покойник этим показывает, как мало заботился о нём.

Культ коня у других народов

Культ коня имел большое значение в религиозной жизни различных тюркских народов.

Культ рыжего или белого коня (с белой звездочкой на лбу) был значим для уйгуров.

Чтобы сделать новорожденного счастливым, башкиры и каракалпаки приводили к нему коня. Тулпар — крылатый (или летящий) конь в кыпчакской (башкирской, казахской, татарской) мифологии.

Саяно-алтайские народы совершали обряд «тай-элга»: в жертву богу приносили лошадь белой масти, мясо её поедали, а шкуру вывешивали на жерди^[18].

Джёсёгей тойон — божество, покровитель лошадей и рогатого скота в якутской мифологии.

Конь ветра (Лунгта) — символ в тибетском буддизме в виде коня, несущего на спине чинтамани, то есть драгоценность, исполняющую желания и приносящую благополучие.