Как называется первая сура корана

Сура 1: Аль-Фатиха (Открывающая Книгу)

Аль-Фатиха — первая сура Корана и самая читаемая в мире. Сура Фатиха читается при совершении намазов, перед началом и в конце мероприятий, при обращении с мольбой (дуа) ко Всевышнему Аллаху. Сура «Открывающая Книгу» была ниспослана в Мекке, состоит из 7 аятов, 29 арабских слов и 142 букв.

Сура «Аль-Фатиха»: описание, перевод и транскрипция текста

В суре «Аль-Фатиха» Всевышний назван Господом миров, Владыкой Судного дня, люди же являются рабами Аллаха. Разумный уверовавший человек преклоняется перед Своим Создателем, просит у Него помощи. В этом и заключается предназначение великой суры – просить помощи у Единого и Единственного Бога. Заключительные строки суры указывают, что люди, сбившиеся с пути, выбравшие дорогу зла и ненависти, привлекут на себя гнев Господа.

Имам ан-Нанави называл Альфатиху рукъя – молитвой дуа, направленной на оздоровление человека и для получения бараката. Имам советовал читать «Аль-Фатиху» для лечения душевных расстройств, а также от укусов ядовитых насекомых и пресмыкающихся.

Пророк Мухаммад, да благословит его Всевышний и приветствует, особенно подчеркивал силу воздействия этой суры, говоря:

«Аль-Фатиха» — лечение от любой болезни кроме смерти».

В подтверждение его слов приводится следующий хадис.

Однажды группа сподвижников пророка, мир ему и благословение Аллаха, проходила мимо оазиса, вождь племени которого был укушен скорпионом. К ним навстречу вышел житель оазиса и сказал: «Есть ли среди вас умеющие лечить молитвой? В оазисе есть человек, которого укусил скорпион». Сподвижник Пророка пришел к главе племени и начал читать суру «Фатиха», дуя и сплевывая на место укуса. Очень быстро этот человек начал приходить в себя. Через некоторое время вождь как будто бы освободился от пут и стал ходить, полностью избавившись от боли. Когда больной полностью выздоровел, сподвижники вернулись к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Всевышнего, и рассказали ему о том, что произошло, на что Пророк спросил: «Откуда ты узнал, что «Аль-Фатиха» может служить в качестве заговора (лекарства)? А потом сказал: «Вы все сделали правильно, поделите то, что вам досталось, и выделите одну овцу мне».

Если вам требуется помощь, обратитесь с мольбой к своему Создателю, читайте суру «Аль-Фатиха», и Всевышний поможет вам, ин ща Аллах.

Абу Сулейман (да будет доволен им Аллах) передает, что сподвижники пророка во время одной битвы прочитали суру «Аль-Фатиха» человеку упавшему на землю от эпилепсии. После прочтения Фатихи человек сразу же выздоровел. На это пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Сура «Аль-Фатиха» является исцелением от любых заболеваний».

Абдуль-Малик (да будет доволен им Аллах) передал следующие слова Пророка (салаЛлаху-алейхи-уас-салям):

«В суре Фатиха есть выздоровление от всех заболеваний». Также он сказал: «Если ты захворал или жалуешься на что-либо, то обращайся к суре «Аль-Фатиха», являющейся основой священного Корана».

Каждому мусульманину необходимо выучить Аль-Фатиху и глубоко понимать смыслы аятов. Когда мусульмане читают молитвы они обязаны понимать их смыслы, читать их со смирением и искренностью, чтобы намаз был принят.

Читать суру Аль-Фатиха на арабском языке

Оригинальный текст первой суры на арабском языке:

Читать перевод суры Аль-Фатиха на русском языке

Смысловой перевод суры Аль Фатиха Эльмира Кулиева:

Транскрипция суры Аль-Фатиха

Транслитерация для заучивания наизусть:

Для правильного произношения аятов суры смотрите видео и обратитесь к знающим арабский язык.

Видео для заучивания суры Аль-Фатиха

Обучающее видео для заучивания текста наизусть с правильным произношением. Слушайте чтение Фатихи на арабском языке c транскрипцией.

Вместе с сурой Аль-Фатиха часто ищут:

«Аль-Фатиха» — величайшая сура Корана, которая также является полезной, сильной и всесторонней молитвой.

Чтобы узнать время для совершения обязательного намаза, начните вводить в поиске по сайту название города, когда определится ваш город, жмите на него.

Если информация была полезной, пожалуйста, совершите благое дело, поделитесь ссылкой у себя на странице.

Ответы на вопросы

Нет, они поступают неправильно! Это не по Корану! Аллах ниспослал нам свое Слово и Знание. Оно собрано в Коране. Он будет спрашивать с нас по Корану. Т.е. о том, как мы следовали его предписаниям, а если не следовали, то почему? Или о том, как мы практиковали его знание, которое Аллах ниспослал нам для пользы и нашего блага.

Больше этих слов сказать уже нечего!

Остается только привести Коран.

«(О, Мухаммед!) Следуй тому, что ниспосылается тебе. Воистину, ты – на прямом пути! Потому, что – это Напоминание (Коран). Оно для тебя и твоего народа. (О Коране) у вас и будет спрос» (43/43-44).

«(Не будьте) и в числе тех, которые внесли раскол в свою религию и стали сектами, каждая из которых радуется тому, что имеет» (30/32).

«Воистину, ваша умма – умма единая, а Я – ваш Господь. Бойтесь же меня! Но они поделили свою религию на части и каждая секта радуется тому, что имеет» (23/52-53).

«(Скажи:) Вот знамения (аяты) Аллаха, которые Мы читаем тебе с истиной. В какой же рассказ после (рассказа) об Аллахе и его знамениях (аятах) они теперь поверят?» (45/6).

Начнем с того, что хадисы о вознагрождении за каждую букву при чтении Корана на арабском являются недостоверными. Подобные хадисы, это направленное (психологическое) воздействие на людей. Они нацелены на восхваление арабской речи. Таким образом, арабы возвеличили свой язык против иудейского, и сделали это от имени Посланника. Последнее ниспослание на арабском дало возможность арабам противопоставить свой язык арамейскому и ивриту…

Кроме этого, еще есть и хадисы, которые восхваляют арабскую речь до степени того, что люди в раю будут говорить только на арабском. Подчеркнем, что и эти хадисы тоже являются недостоверными.

Возникает вопрос. Если арабский будет языком рая, тогда куда мы поставим арамейский, иврит и более древние языки ниспослания? Ведь Аллах направлял посланников народу, говорящих на его языке. Потому Он и назначает их из его собственной среды… А вся суть кроется именно в языке народа и языке ниспослания, чтобы тот или иной народ мог понять адресованное ему ниспослание. К тому же, о части посланников Аллах нам не поведал…

К слову, у иудеев тоже есть подобные высказывания о своем языке в Каббале и Талмуде (эти издания – аналоги хадисной литературы в исламе). В них иудеи восхваляют свой язык и утверждают, что языком рая будет именно иудейский (!). Над этим стоит задуматься, ибо подобные высказывания иудеев, акценцирующих внимание на своем языке и условиях своей жизни и быта, по всему, сильно затронули арабов, что они перенесли эту идею на арабский язык. Это послужило еще одним поводом тому, чтобы привнести в хадисную литературу ряд ложных хадисов. Посланник не мог сказать ничего подобного уже потому, что ни в Библии, ни в Коране нигде не сказано о языке рая. Или о том, что арабский – это священный язык, а иудейский – нет (!).

Повторим еще раз: хадисы о вознагрождении за каждую букву при чтении Корана на арабском являются недостоверными. В Коране нигде нет такого акцента, который проходит в этом хадисе. И вообще, чтобы начать говорить на эту тему, сначала надо понять смысл и назначение самого Корана. А оно состоит в том, что Аллах поддерживает людей своим знанием, ниспослылаемым им через свего посланника. А любое знание сначала надо понять. Не понимая, его нельзя и практиковать. И весь вопрос! А всё остальное, в том числе и об избранности арабского или какого-то другого языка, – это уже измышления самих людей… И нам надо освобождаться от них…

Итак, Коран и любое другое ниспослание Аллаха можно читать на языке ниспослания и в любом его переводе. Основная задача заключается в том, чтобы читать его с пониманием. Не знающий арабский, не может читать Коран на арабском с пониманием. Но за то он может прекрасно читать и понимать Коран в переводе на свой родной язык. Вот эти положения и являются основными во всех случаях, когда приходится рассуждать о языке Корана или другого ниспослания Всевышнего Бога (Аллаха).

В этом смысле, подчеркнем это еще раз, чтение арабского текста Корана без понимания его смысла, лишена всякой ценности для человека. Дело в том, что награду человеку Аллах дает не просто за чтение, а за то, что в ходе этого чтения человек приобщается к кораническому знанию и использует его для благих дел, для себя и людей. Вот за это Аллах и награждает…

Конкретно по вопросу о чтении Корана Аллах говорит так:

«Мы разделили Коран для того, чтобы ты читал его людям не спеша. Мы ниспослали его частями» (17/106).

В другом аяте Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, говорит так:

«И читай Коран размеренным чтением» (73/4).

И еще одна особенность чтения Корана связана с традицией. Его принято читать нараспев. А чтение нараспев – это чтение переносит коранический текст из сферы рационального восприятия (мышления) в сферу чувственно-образного (художественного). А это чтение затрудняет и вообще делает невозможным рациональное восприятие Корана. Оно просто усыпляет человека. Это уже прямо противоречит правилу Аллаха «о размеренном» чтении Корана «с пониманием»…

«Воистину, в сотворении небес и земли и в смене дня и ночи заключены знамения для обладающих разумом (ученых), которые поминают Аллаха стоя, сидя и на боку, а также размышляют о сотворении небес и земли (и говорят): «Господь наш! Ты не сотворил это понапрасну. Пречист Ты! И защити нас от мучений огня» (3/190-191).

«(О, Мухаммад!) Следуй тому, что ниспосылается тебе. Воистину, ты – на прямом пути! Потому, что – это Напоминание (Коран). Оно для тебя и твоего народа. (О нем) у вас и будет спрос» (43/43-44).

Источник

Сура Фатиха

Сура «Аль-Фатиха» является первой по счету сурой Священного Корана, название которой в переводе с арабского означает «Открывающая». Сура «Аль-Фатиха» по одной из версии является первой сурой, которая была полностью ниспослана Всевышним Аллахом пророку Мухаммаду ﷺ.

Суру «Аль-Фатиха» из-за ее важности по положению в Коране и содержанию получила название «Мать Писания», ее обязательно читают во время намазов в каждом ракаате.

Сура Фатиха – величайшая часть Священного Корана, и дуа (мольбу), которая она содержит, приверженцы ислама считают одну из наиболее всеохватывающих, самых глубоких и полезных для верующего мусульманина мусульманских молитв.

Краткий смысл

Смысл сказанного в суре заключается в том, насколько важен Коран и те идеи ислама, которые в нем содержатся и были ниспосланы человечеству. В этих идеях есть утверждение единобожия, как благой вести для окружающих, предупреждение о наказании тех, кто не верит, а также тех, кто грешен и не встает на праведный путь, указание на то, что мусульманину необходимо поклоняться Всевышнему Аллаху, чтобы достичь счастья в жизни настоящей, а также в той, которая будет за ней, рассказ о тех праведниках, которые встали на путь поклонения и повиновения Всевышнему Аллаху и обрели поэтому блаженство в будущей жизни, а также рассказ о тех, кто не повиновался Аллаху и не встал на путь поклонения Ему и какая судьба ждала таких людей и в каком убытке они оказались.

Транскрипция

Текст суры «Аль-Фатиха»:

Перевод смысла

Перевод на русский язык смысла текста суры «Аль-Фатиха» представляет следующее.

Начинается сура с имени Бога: «Именем Всевышнего Аллаха, Единственного для всех и Творца всего сущего, чья милость вечна и безгранична».

Далее сказано о том, что восхваления достоин только Всевышний Аллах за все то, что Он создал и предопределил для Своих рабов, и только Ему Одному принадлежит вся слава и хвала, поскольку Он – Творец и Господь для всех, кто обитает во всех мирах: «Истинное восхваление принадлежит только Аллаху – Господу миров». Всевышний в данном аяте называет Сам Себя «Господь миров», указывая и подчеркивая, что только Он – Тот, Кто творит и управляет, а также одаривает благами по Своему желанию. Также аят указывает на то, что только Господь управляет всем в этом мире: явлениями природы, кризисами в политике и экономике, открытиями в научном мире, а также историческими событиями, и все это – у Всевышнего в управлении. Только Ему одному принадлежит власть в этом мире.

Далее сказано о том, какой Милостивый Всевышний Господь, и только в Нем Одном есть источник всей милости на земле, и любое благо, как великое, так и малое, идет только от Милостивого Господа. Перевод текста аята: «Милость Которого безгранична и вечна»

В четвертом аяте суры речь идет о том, что Всевышний Аллах является Властелином Судного Дня, который является Днем расчета и Днем воздаяния, и в этот День нет больше никого, кто был бы над чем-то властен, кроме Аллаха, и Всевышний в этот день воздаст всем своим рабам по их заслугам и по тому, какие дела и поступки они совершали во время свой жизни на земле: «Владыке Судного дня».

В пятом аяте суры «Аль-Фатиха» сказано: «Тебе мы поклоняемся и к Тебе взываем о помощи», подразумевая, что к Богу человек обращается за помощью и поддержкой во всех своих делах, и это тоже является частью поклонения Всевышнему, ведь понятие поклонения включает в себя все то, что делает человек для того, чтобы заслужить довольство Всевышнего Аллаха: совершает благой поступок, говорит другому человеку доброе слово, дает хороший совет, оказывает помощь материального характера бескорыстно или в ущерб для самого себя. Господь доволен, когда в душе у мусульманина нет ожидания благодарности за благое дело, которое он совершил. Душа, которая свободна от того, чтобы ждать благодарности, наполняется трепетом и любовью к Творцу, и это тоже является частью поклонения Всевышнему. Человек, вступивший на праведный путь и освободивший свое сердце от корысти, заслуживает любовь Всевышнего и Его поддержки, и это тоже является формой поклонения Аллаху. Без милосердной помощи Аллаха мусульманин не сможет выполнить полноценно повеления Господа, а также без божьей поддержки человек не сможет избегать грехов и проходить те трудности, которые он встречает в своей жизни.

В шестом аяте сказано: «Направь нас на правильный путь», что подразумевает, что только Всевышний может указать человеку прямой путь истины и блага, что только тот путь, который указал Аллах, приведет мусульманина к счастью.

В седьмом аяте сказано: «Путем Твоих рабов (под которыми подразумеваются его пророки и посланники, а также праведники), которых Ты наставил на веру в Тебя и которым Ты оказал Свою милость, направив их на прямой путь и оказал им Свое благоволение, но не [веди нас путем] тех, которые вызвали Твой гнев и сбились с пути истины (то есть не следовали обязательствам, которые предписал для людей Всевышний)».

Обучающее видео

На видео представленном ниже можно прослушать чтение суры «Аль-Фатиха» в медленном исполнении для заучивания и исправления ошибок при таджвиде.

Слушать и скачать

Ниже можно слушать онлайн и скачать в mp3 формате чтение данной суры в исполнении разных чтецов Корана.

Важность суры «Аль-Фатиха» как дуа

Важность суры «Аль-Фатиха» переоценить трудно. Предписание Всевышнего Аллаха гласит, что людям следует молиться, используя слова из этой суры во время каждого своего намаза в каждом его ракаате, ведь человек постоянно нуждается в помощи Аллаха.

Много говорил о важности суры «Аль Фатиха» и посланник Аллаха ﷺ. Пророк Мухаммад ﷺ особенно подчеркивал то, какова сила воздействия дуа «Фатиха» и говорил, что дуа «Аль-Фатиха» это лучшее, что есть в Коране.

В одном из хадисов рассказано, как сподвижники пророка Мухаммада ﷺ проходили мимо оазиса и узнали, что вождя племени укусил скорпион. К ним навстречу вышел один из жителей этого оазиса и спросил, умеет ли кто-нибудь из сподвижников лечить людей дуа или молитвами. И тогда один из сподвижников пророка Мухаммада ﷺ пошел с этим человеком и стал читать над ним дуа «Аль-Фатиха», сплевывая на место, куда укусил скорпион.

И тогда человек, которого укусил скорпион, стал приходить в себя очень быстро, и вскоре даже боли совсем не стало, и вождь начал ходить. После полного выздоровления вождя сподвижники пророка Мухаммада ﷺ вернулись к посланнику Аллаха ﷺ и рассказали ему о случае, который с ними произошел. Пророк Мухаммад ﷺ задал вопрос своему сподвижнику, который читал дуа, откуда тот узнал, что для заговора и лечения можно использовать дуа «Фатиха». Пророк ﷺ похвалил его и сказал, что тот поступил правильно. Он приказал поделить стадо овец, которые были подарены вождем племени сподвижнику, излечившему его, и одну из них отдать ему.

Как заклинание

О достоинствах суры «Аль-Фатиха» сказано и в других хадисах. Ибн Хиббан и другие передают, что Хариджа Ибн-и Салт Ат-Тамими передавал со слов своего дяди, что тот однажды пришел к посланнику Аллаха ﷺ, а от него пошел в одну общину, где держали на цепи умалишенного человека. Когда же он пришел туда, к нему обратились с просьбой жители общины подсказать им такое снадобье, которое могло бы помочь умалишенному, упомянув, что наслышаны о том, что пророк Мухаммад ﷺ принес благо с собой. И тогда дядя Ат-Тамими читал суру «Аль-Фатиха» над этим умалишенным в течение трех дней по утрам и вечерам, а после того, как заканчивал чтение, дул на больного, не сглатывая слюны. После этого умалишенный выздоровел, а дядю Ат-Тамими наградили сотней баранов. Он возвратился к посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему об этом, и пророк Мухаммад ﷺ сказал ему о дозволенности этих баранов, потому что есть люди, которые едят то, что им дарят за запретное лечение, а он лечил истинным лечением.

Достоинства

Есть также хадис, переданный от Абу Хурейры со слов пророка ﷺ: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Я разделил молитву на две равные части между Собой и Своим рабом, и раб Мой получит то, о чём просит». И когда человек говорит: «Хвала Аллаху, Господу миров», Всемогущий и Великий Аллах говорит: «Восхвалил Меня раб Мой!» Когда он говорит: «Всемилостивому, Милосердному», Всемогущий и Великий Аллах говорит: «Раб Мой воздал Мне хвалу!» Когда он говорит: «Властелину Дня Суда», Всемогущий и Великий Аллах говорит: «Восславил Меня раб Мой!» Когда он говорит: «Тебе Одному мы поклоняемся и Тебя Одного молим о помощи», Аллах говорит: «Половина этого Мне, а половина — Моему рабу, и раб Мой получит то, о чём просит». А когда раб говорит: «Веди нас прямым путём, путём тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не заблудших», Аллах говорит: «Я дарую это Моему рабу, и раб Мой получит то, о чём просит».

Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)

Источник

Сура 1: «Аль-Фатиха» («Открывающая Книгу»)

О СУРЕ «Аль-Фатиха»

«Аль-Фатиха», состоящая из семи аятов, была ниспослана в мекканский период жизни Посланника Всевышнего (с.г.в.). Об этом повествуется в одном из хадисов Пророка Мухаммада (с.г.в.), передаваемом со слов Ибн Аббаса: «Однажды, когда мы сидели рядом с Посланником Аллаха, рядом с ним находился ангел Джабраил. Вдруг он услышал скрип над головой, после чего Джабраил посмотрел на небеса и произнёс: «Это открылись ворота на небе, которые до этого никогда не открывались». Через них к Пророку Мухаммаду (с.г.в.) спустился ангел и сказал: «Возрадуйся же двум светочам, которые дарованы тебе, но не были дарованы никому из предыдущих Пророков. Это сура «Аль-Фатиха» и последние аяты суры «Аль-Бакара». Всё, что ты прочтёшь в них, будет непременно тебе даровано» (Муслим, Насаи).

Несмотря на, казалось бы, небольшой объём, сура «Аль-Фатиха» несёт в себе большой смысл и имеет огромную значимость в жизни людей, и никакой другой аят ни одной из Книг Творца не сможет с нею сравниться. Божий Посланник (с.г.в.) однажды произнёс: «Клянусь Тем, в Чьей Руке моя душа! Не было ниспослано ни в Таурате (Торе), ни в Инджиле (Евангелии), ни в Забуре (Псалтыре), ни в Фуркане (Коране) ничего подобного суре «Аль-Фатиха» (Тирмизи, Ахмад).

Каждый мусульманин ежедневно как минимум 15 раз читает суру «Аль-Фатиха», так как её чтение является необходимым в каждом ракаате любого намаза. Пророк Мухаммад (с.г.в.) учил: «Если кто-нибудь совершил молитву, не прочитав в ней Мать Писания, то его молитва является несовершенной» (Муслим).

Во время чтения данной суры верующий вступает в диалог с Господом, о чём повествуется в следующем хадисе: «Великий Аллах сказал: «Я поделил намаз на две части между Мной и Моим рабом, который получит то, что он просит. Когда раб произносит слова «Хвала Аллаху, Господу миров», Творец отвечает: «Мой раб воздал Мне хвалу». Когда верующий произносит: «Милостивому и Милосердному», то Господь отвечает: «Мой раб восхвалил Меня». Когда человек произносит: «Властелину Судного дня», то Всевышний отвечает: «Мой раб восславил Меня». Когда молящийся произносит: «Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи», то Творец отвечает: «Это будет поделено между Мной и Моим рабом, и раб Мой получит то, что он просит». Когда же верующий произносит: «Наставь нас на прямой путь, путь тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев и заблудших», то Аллах отвечает: «Это – для Моего раба, и он получит то, что он просит» (Муслим, Тирмизи, Абу Дауд, Насаи).

ВИДЕО С ЧТЕНИЕМ СУРЫ «Аль-Фатиха»

Источник

Уроки извлекаемые из Корана : «Сура Аль-Фатиха»

Уроки извлекаемые из Корана : «Сура Аль-Фатиха»

Тазкия (рекомендация), как условие преподавания и принятия знаний

Защита молодожёнов перед брачной ночью от джинов и колдунов

Лечение преждевременного семяизвержения

Виды колдовство и их лечение : Лечение от импотенции и бесплодия

О слепом следовании мазхабу или ученому (ат-такълид)

О величии и достоинствах знания и ученых

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

1 — ВЕЛИКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СУРЫ «АЛЬ-ФАТИХА»

Эта сура имеет великое положение в Священном Ко­ране. Сура «аль-Фатиха» — это самая великая сура в Коране и самая первая сура в Коране. Именно по этой причине её называют «Фатихату-ль-Китаб» — [Открывающая Книгу].

2 — ЧТЕНИЕ СУРЫ «АЛЬ-ФАТИХА» В МОЛИТВЕ

Аллах Всевышний вменил в обязанность чтение суры «аль-Фатиха» в каждом рака’ате молитвы. Большинство обладателей знания считают, что молитва человека, кото­рый не прочитал эту суру, недействительна.

Передают со слов ‘Убады ибн ас-Самита (да будет доволен им Аллах) что по­сланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Нет молитвы у того, кто не прочитал суру “Открывающую Книгу”» — [аль-Бухари, 756; Мус­лим, 394].

Это касается того, кто умеет читать суру «аль-Фатиха». Если человек пока не научился читать эту суру, то он пока может читать другие аяты Корана вместо чтения су­ры «аль-Фатиха». Если же человек пока не знает вообще ничего из Корана, то во время молитвы он поминает Ал­лаха. Он произносит следующие фразы: «Субханаллах» [Пречист Аллах от недостатков], «аль-Хамду ли-Ллях» [Вся хвала Аллаху], «Ля иляха илля Ллах» [Нет истинного бо­га, кроме Аллаха], «Аллаху Акбар» [Аллах самый великий], «Ля хауля уа ля куввата илля би-Ллях» [Нет силы и мощи, кроме как с Аллахом].

Ведь, пророк сказал (да благословит его Аллах и приветствует) :

«Если ты встал на молитву, то произнеси фра­зу “Аллаху Акбар”. Если ты знаешь что-то из Корана, то прочитай то, что знаешь. Если же не знаешь, то восхвали Аллаха, произнеси фразу “Аллаху Акбар”, произнеси фразу “Ля иляха илля Ллах”, а затем соверши поясной поклон». — [Абу Дауд, 861; ат-Тирмизи, 302].

Большинство учёных считают, что суру «аль-Фатиха» обязан читать имам и тот, кто совершает молитву отдель­но. Что же касается совершающего молитву за имамом в коллективе, то относительно такого учёные разошлись на три мнения:

«Нет молитвы у того, кто не прочитал суру “Открывающую Книгу”» — [аль-Бухари, 756; Мус­лим, 394].

Также сообщается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) как-то раз спросил: «Наверное, вы читаете Коран, стоя позади има­ма?!» Сподвижники ответили: «Да!» Тогда про­рок (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не делайте так, за исключением “Открывающей Книгу”, ведь, поистине, нет мо­литвы у того, кто не прочитал её»,— [Абу Дауд, 823; ан-Насаи, 919].

Этого мнения придерживался имам аш-Шафи’и, имам аль-Бухари и другие учёные-хадисоведы.

Сообщается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Чтение того, кто совершает молитву за има­мом, это чтение самого имама». — [ибн Маджах, 850; Ахмад, 3/339].

Но относительно достоверности этого хадиса есть разногласия.

Также в качестве довода они использовали слова Все­вышнего:

«А когда читается Коран, то прислушивайтесь к нему (о, люди) и молчите,— чтобы вы были помилованы»[1].

Поистине, Аллах Всевышний повелел слушать чтение Корана и молчать. Сторонники этого мнения сказали, что, когда имам читает «аль-Фатиху», стоящие позади должны молчать и слушать. Поэтому этот аят указывает на то, что стоящие позади имама не должны читать «аль-Фатиху».

Этого мнения придерживались имам Ахмад и имам Абу Ханифа.

Совершающий молитву позади имама обязан читать суру «аль-Фатиха» во время обеденной [зухр] и послеобе­денной [’аср] молитвы.

Что же касается молитв, в которых имам читает «аль­Фатиху» вслух, то в этих молитвах стоящий позади имама ограничивается чтением имама и молчит.

Это — наиболее справедливое мнение в данном во­просе[3].

3 — ДРУГИЕ НАЗВАНИЯ СУРЫ «АЛЬ-ФАТИХА»

Сура «аль-Фатиха» имеет несколько названий, каждое из которых указывает на определенный смысл. Если у ка­кой-либо вещи много названий, то это указывает на до­стоинство этой вещи.

♦ Её называют «Фатихату-ль-Китаб» — [Открывающая Книгу] — из-за того, что именно с неё начинается Коран.

♦ Её называют «Умму-ль-Къуран» — [Мать Корана] — из-за того, что она вобрала в себя все смыслы, о которых повествует Коран.

♦ Её называют «Рукъя» — [Заклинание (или: заговор)] — из-за того, что её читают в качестве заговоров для исце­ления больного.

Сообщается, что Абу Са’ид (да будет доволен им Аллах) сказал: «(Однажды) группа сподвижников пророка (да благословит его Аллах и приветствует) отправилась в путь, и они ехали, пока не остановились (на ночь) на стоянке одного из племён (бедуинов). Они попросили их оказать им гостепри­имство, однако те отказали (им в этом, а через некоторое время) вождя этого племени ужалила (змея или скорпион), и (люди) стали стараться помочь ему, чем могли, но всё было напрасно. (Тогда) один из них сказал: “Обратились бы вы к тем людям, которые остановились (рядом с на­ми), может быть, что-то найдётся у них”. И (несколько человек из этого племени) пришли (к этим сподвижникам пророка да благословит его Аллах и приветствуе) и сказали: “О (люди), наш вождь был ужален, и мы использовали всё, чтобы помочь ему, но бесполез­но, так, может быть, (противоядие) найдётся у кого- нибудь из вас?” Один из них сказал: “Да, клянусь Алла­хом, я (могу) заговаривать (от укусов), однако, клянусь Аллахом, мы попросили вас оказать нам гостеприим­ство, а вы отказали нам, и поэтому я не стану читать для вас заговор, пока вы не заплатите нам что-нибудь”, и они сошлись с ними (на том, что те дадут им за это) стадо овец. И после этого он стал читать над ним: “Хвала Аллаху, Господу миров…”[4], сплёвывая на него[5], а (через некоторое время вождь) как будто бы освободился от пут и стал ходить, (полностью) избавившись от боли. И (люди из этого племени отдали) им то, относительно чего дого­варивались с ними, а потом один из ни[6] сказал: “Поделите (овец)”, но тот, кто читал заговор, возразил: “Не делайте (этого), пока мы не (вернёмся) к пророку не расска­жем ему (обо всём, что было), и не посмотрим, что он велит нам”. И (когда) они (вернулись) к посланнику Алла­ха и рассказали ему (обо всём), он спросил: “Откуда ты узнал, что она (может служить в качестве) заго­вора?” А потом он сказал: “Вы всё сделали правильно. Поделите (то, что вам досталось,) и выделите одну до­лю мне”, и, сказав это, посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) рассмеялся».— [аль-Бухари, 2276; Муслим, 2201].

♦ Её называют «Шафийа» — [Исцеляющая] — из-за того, что она, с позволения Аллаха, исцеляет от болезней, ис­целяет сердца и телесные недуги. Сура «аль-Фатиха» ис­целяет сердца от сомнений, дурных мыслей и наущений. Сура «аль-Фатиха» исцеляет телесные недуги, о чём было сказано в вышеприведенном хадисе.

♦ Её называют «ас-Саб’ аль-Масаний» — [Семь часто по­вторяемых аятов] — Аллах Всевышний сказал:

«И вот уже Мы даровали тебе (о, Пророк) семь (часто) повторяемых (аятов) и великий Коран»[7].

Семь часто повторяемых аятов — это сура «аль-Фатиха», которая содержит в себе 7 аятов. Её называют семью часто повторяемыми аятами, так как человек читает её в каждом рака’ате молитвы.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«“Хвала Аллаху, Господу миров…” (сура «аль-Фа- тиха») — это семь часто повторяемых и вели­кий Коран, который был дарован мне». — [аль­Бухари, 4474].

♦ Её называют «ас-Салят» — [Молитва] — ведь, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) передал, что Аллах Всевышний сказал: «Я поделил мо­литву между Собой и Своим рабом пополам», а затем упомянул суру «аль-Фатиху». — [Муслим, 395].

4 — СКОЛЬКО АЯТОВ В СУРЕ «АЛЬ-ФАТИХА»?!

Сура «аль-Фатиха» состоит из 7 аятов, как об этом го­ворится в Коране. Аллах Всевышний сказал:

«И вот уже Мы даровали тебе (о, Пророк) семь (часто) повторяемых (аятов) и великий Коран»[8].

⇒ 1-й аят суры «аль-Фатиха»:

الْحَمْدُ‌ لِلَّهِ ‌‍رَبِّ ‌الْعَالَمِينَ

«(Вся) хвала — (лишь одному) Аллаху, Господу миров».

⇒ 2-й аят суры «аль-Фатиха»:

ال‍‍رَّحْمَنِ ‌ال‍‍رَّحِيمِ

«Милостивому (и) Милующему».

⇒ 3-й аят суры «аль-Фатиха»:

مَالِكِ يَ‍‍وْمِ ‌ال‍‍دِّينِ

«(Единственному) Царю [Правителю] Дня Возда­яния!»

⇒ 4–й аят суры «аль-Фатиха»:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

«(Только) Тебе мы посвящаем поклонение и (только) к Тебе обращаемся за помощью».

⇒ 5-й аят суры «аль-Фатиха»:

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

«Веди нас Прямым Путем».

⇒ 6–й аят суры «аль-Фатиха»:

صِ‍‍رَ‍‌اطَ ‌الَّذ‍ِ‍ي‍‍نَ ‌أَ‌نْ‍‍عَمْتَ عَلَيْهِمْ

«Путем тех, которых Ты благом одарил».

⇒ 7-й аят суры «аль-Фатиха»:

غَ‍‍‍يْ‍‍‍ر‍ِ‍‌ ‌الْمَ‍‍غْ‍‍‍ضُ‍‍‍وبِ عَلَيْهِمْ ‌وَلاَ‌ ‌ال‍‍‍ضَّ‍‍‍الِّينَ

«…(а) не (путем) тех, которые под (Твоим) гне­вом, и не (путем) заблудших».

Это — мнение большинства учёных. Большинству учёных в этом вопросе противоречит имам аш-Шафи’и, да помилует его Аллах. Он разделил суру «аль-Фатиха» на аяты следующим образом:

«С именем Аллаха Милостивого, Милующе­го! [1] (Вся) хвала — (лишь одному) Аллаху, Госпо­ду миров, [2] Милостивому (и) Милующему, [3] (Единственному) Царю [Правителю] Дня Воздая­ния! [4] (Только) Тебе мы посвящаем поклонение и (только) к Тебе обращаемся за помощью [5] Веди нас Прямым Путем, [6] Путем тех, которых Ты благом одарил, (а) не (путем) тех, которые под (Твоим) гневом, и не (путем) заблудших. [7]».

Поэтому существует разногласие относительно того, какой аят является первым в суре «аль-Фатиха»:

Согласно мнению имама аш-Шафи’и, фраза «С име­нем Аллаха Милостивого, Милующего» является ча­стью суры «аль-Фатиха».

Что же касается большинства учёных, то они считают, что фраза «С именем Аллаха Милостивого, Милующе­го» не является частью суры «аль-Фатиха». Согласно их мнению, она является отдельным аятом и не относится к какой-либо конкретной суре.

Эта фраза была ниспослана, чтобы разделять между сурами. Именно поэтому, фраза «С именем Аллаха Ми­лостивого, Милующего» стоит в начале каждой суры, за исключением суры «ат-Тауба» (№ 9)[9].

5 — РАЗЪЯСНЕНИЕ ФРАЗЫ «Я ПРИБЕГАЮ К АЛЛАХУ ЗА ЗАЩИТОЙ ОТ ПОБИВАЕМОГО ШАЙТАНА».

Аллах Всевышний сказал:

«И когда же ты читаешь Коран, то обратись за защитой к Аллаху от (зла) сатаны, побиваемого камнями [проклятого]»[10].

Если мусульманин желает прочитать Коран, то он должен обратиться за защитой к Аллаху от побиваемого камнями шайтана в самом начале чтения. Это действие защищает человека от шайтана и тот не сможет мешать человеку во время чтения.

Человек должен произнести следующие слова:

«Я прибегаю за защитой к камнями шайтана».

أَعُوذُ بالله مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ‎

/А ‘узу би-Лляхи мина-ш-шайтани рраджим/.

♦ «Я прибегаю за защитой…» — то есть: я ищу убежища у Аллаха Всевышнего, я ищу у Него защиты и покрови­тельства от этого врага.

Шайтан — это всякий непокорный и высокомерный человек, джинн или иное живое существо.

♦ «…от побиваемого камнями шайтана…» — ведь, шай­танов побивают падающими с неба звездами, когда они пытаются подслушать разговоры ангелов на небесах. Так­же шайтана можно прогнать, вспомнив об Аллахе.

Мусульманин должен крепко схватиться за религию своего Господа и обращаться к Аллаху за защитой от шай­тана, чтобы шайтан не мог навредить ему.

От пророка (да благословит его Аллах и приветствует) также передаётся следующая форма обращения за защитой к Аллаху от шайтана:

«Я прибегаю за защитой к Аллаху от побивае­мого камнями шайтана, от одержимости, от его высокомерия и от его причитаний». — [Абу Дауд, 775; ат-Тирмизи, 242; ибн Маджах, 807].

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه

/А’узу би-Лляхи ссами’и-ль-‘алим мин иииайтани рраджим мин хамзи-хи, уа нафхи-хи уа нафси-хи/.

♦ «…от одержимости…» — иногда шайтан поражает че­ловека, после чего человек становится одержимым. Шай­тан входит в человека и передвигается по его кровеносным сосудам, а затем может мучать его посредством наущений, сомнений и одержимости.

♦ «…от его высокомерия…» — высокомерие появляется от шайтана.

♦ «…от его причитаний…» — речь идёт о стихотворениях.

Аллах Всевышний сказал:

«И поэты — за ними следуют заблудшие»[11].

Стихотворения — это причитания шайтана. Исключе­нием являются лишь благие и похвальные стихотворения. Сообщается, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Поистине, в некоторых стихотворениях есть мудрость». — [ат-Тирмизи, 2845; Абу Дауд, 5011; Ахмад, 1/269].

Однако большая часть стихотворений являются дур­ными.

Некоторые учёные сказали, что под «причитаниями шайтана» имеется в виду колдовство.

Аллах Всевышний сказал:

«(Я ищу защиты у Аллаха) от зла (колдуний) плюю­щих на узлы (на веревках), (когда совершают колдовство)»[12].

Именно поэтому желательно перед началом чтения Корана обращаться за защитой к Аллаху от шайтана.

6 — РАЗЪЯСНЕНИЕ ФРАЗЫ «С ИМЕНЕМ АЛЛАХА, МИЛОСТИВОГО И МИЛУЮЩЕГО».

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

/Бисми-Лляхи ррахмани ррахим /.

Произнося эту фразу, человек обращается за помо­щью к Аллаху перед началом какого-либо дела.

♦ «С именем Аллаха…» — все имена Аллаха содержат в себе благодать [барака].

Аллах Всевышний сказал:

«Благословенно имя Господа твоего, Обладате­ля величия и щедрости!»[13]

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил в начале молитвы перед чтением суры «аль-Фатиха»:

«Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе, благосло­венно Имя Твоё, превыше всего величие Твоё, и нет истинного бога, кроме Тебя!» — [ат-Тир- мизи, 242; ибн Маджах, 806, и другие].

/Субхана-кя, Аллахумма, уа бихамди-кя, уа табаракя- сму-кя уа та’аля джадду-кя уа ля иляха гайру-кя/.

Таким образом, произнося эту фразу, ты ищешь бла­годати посредством упоминания имён Аллаха. Ты гово­ришь: «С именем Аллаха», имея в виду: «Я обращаюсь за помощью к Аллаху посредством упоминания Его имени».

⇒ «…Милостивого…» — [ар-Рахман] — это имя Аллаха, которое указывает на Его милость.

⇒ «…Милующего…» — [ар-Рахим] — это имя Аллаха, ко­торое указывает на Его милость.

Аллах Всевышний сказал:

И Он к верующим милостив (и в этом мире и в Вечной жизни)»[14].

7 — ТОЛКОВАНИЕ СУРЫ «АЛЬ-ФАТИХА»

Аллах Всевышний сказал [аят № 1]:

الْحَمْدُ‌ لِلَّهِ ‌‍رَبِّ ‌الْعَالَمِينَ

«(Вся) хвала — (лишь одному) Аллаху, Господу миров».

Никто не заслуживает абсолютной хвалы, кроме Алла­ха Всевышнего. Ведь, только Аллах оказывает творениям безграничную милость. Что касается творений Аллаха, то мы хвалим их, соблюдая определенные рамки, в зависи­мости от того, сколько они совершают благого. К тому же благо, имеющееся у творений, поместил в них Аллах. По­этому, абсолютного восхваления достоин только Аллах.

Аллах Всевышний является Господом всех миров. Он взрастил Свои творения посредством Своей милости, и Он является их властелином. Аллах — это Властелин всех тво­рений. Он привёл в порядок их мирскую жизнь и являет­ся их Покровителем. Словом, «ар-Робб» [Господь] не назы­вают никого, кроме Аллаха.

♦ «…Господу миров…» — мирами называют всё сущее, кроме Аллаха. Существует множество миров и их коли­чество знает только Аллах. Существует мир людей, мир джиннов, мир ангелов, мир неживых предметов, мир жи­вотных. А Господом всех этих миров является Аллах Все­вышний. Ни одно творение не может выйти за пределы господства Аллаха.

Аллах Всевышний сказал [аят № 2]:

ال‍‍رَّحْمَنِ ‌ال‍‍رَّحِيمِ

«Милостивому (и) Милующему».

Мы уже упомянули толкование и смысл этих двух имён в предыдущей главе.

Аллах Всевышний сказал [аят № 3]:

مَالِكِ يَ‍‍وْمِ ‌ال‍‍دِّينِ

«(Единственному) Царю [Правителю] Дня Воздая­ния!»

Аллах Всевышний в этом аяте упомянул именно день Воздаяния, ведь, в тот день не будет никакого царя, кроме Него одного. Аллах Всевышний сказал в другом аяте:

«В тот день [в День Суда], когда они появятся (из могил) (и предстанут пред своим Господом), не будет скрыто от Аллаха о них ничего. (И Аллах Всевышний скажет): “Кому (принадлежит) царство в этот день?” (И никто Ему не ответит.) (Изатем Он скажет): “Аллаху Единственному, Всепобеж­дающему!’»[15].

Земные цари и простые люди в тот день будут равны и не будет никакого владыки, кроме Аллаха Всевышнего. Власть всех земных царей в День Суда исчезнет. Поэтому в хадисе сказано:

«Аллах Всевышний скажет в День Воскресения: “Я — Царь! Где же могущественные?! Где же вы­сокомерные?!”» — [Муслим, 2788].

В День Суда все будут равны: земные цари и подне­вольные рабы, нищие и богачи, почётные и презренные. Разница между людьми будет проведена лишь по причи­не их благих деяний.

Аллах Всевышний сказал [аят № 4]:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

«(Только) Тебе мы посвящаем поклонение и (только) к Тебе обращаемся за помощью».

Никто не заслуживает поклонения, кроме Аллаха Все­вышнего. Нельзя обращаться за помощью к кому-то, кро­ме Аллаха Всевышнего[16]. Только Аллах помогает человеку.

Аллах Всевышний сказал [аят № 5]:

اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

«Веди нас Прямым Путем».

♦ «Веди нас прямым путём» — то есть: укажи нам на прямой путь и помоги нам следовать по нему.

Аллах Всевышний указал на прямой путь всем творе­ниям, даже неверующим. Он разъяснил всем творениям истинный путь. Аллах Всевышний сказал:

«А что касается самудян [народа пророка Салиха], то Мы указали им верный путь, но они полю­били [выбрали] слепоту [неверие] вместо истин­ного пути»[17].

На прямой путь указывал также и посланник Аллаха Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Аллах Всевышний сказал:

«Воистину, ты (о, посланник), указываешь на прямой путь»[18].

А затем Аллах Всевышний оказал содействие верую­щим и помог им принять истину. Только Аллах Всевыш­ний может внушить людям следование за истиной. По­этому Аллах Всевышний сказал:

«Воистину, ты (о, посланник), не сможешь наста­вить на прямой путь тех, кого возлюбил. Толь­ко Аллах наставляет на прямой путь тех, кого пожелает»[19].

Поэтому, когда ты говоришь: «Веди нас Прямым Пу­тем», ты подразумеваешь следующее: укажи нам на пря­мой путь и помоги нам следовать за ним.

Прямой путь — это Ислам, это путь Корана и путь по­сланника Аллаха Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Это — путь, который ведет человека к Аллаху.

Этот путь назван прямым, так как в нём нет кривизны и непонятности. Он является настолько ясным, что иду­щий по нему не заблудится. И это в отличие от путей за­блуждения, которые отклоняют от прямого пути тех, кто ступает по ним. Аллах Всевышний сказал:

«И это [Ислам] — Мой путь прямой; следуйте же по нему и не следуйте другими путями, чтобы они не отделили вас от Его пути. Это Он [Аллах] завещал вам,— может быть, вы будете остере­гаться (наказания Аллаха)»[20].

Путь Аллаха только один и в нём нет кривизны и не­понятности. Что же касается всех кривых путей, то они являются путями заблуждения. Пусть Аллах убережет нас от них!

Сообщается, что Джабир ибн Абдуллах сказал: «Од­нажды, когда мы находились у пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, он провел по земле черту, после чего начертил две линии справа и две слева от нее, затем поставил левую руку на среднюю (прямую) линию и сказал: “Это — путь Аллаха”. Что же касается других линий, то относительно них он сказал: “Это — пути (заблуждения). На каждом из них сидит шайтан и призывает к не­му”».— [ИбнМаджах, И; аль-Хаким, № 3294; и другие].

Далее Аллах Всевышний сказал [аят № 6]:

صِ‍‍رَ‍‌اطَ ‌الَّذ‍ِ‍ي‍‍نَ ‌أَ‌نْ‍‍عَمْتَ عَلَيْهِمْ

«Путем тех, которых Ты благом одарил».

Иногда Аллах Всевышний относит этот путь к Себе. Например, Аллах Всевышний сказал:

«Воистину, ты (о, посланник), указываешь на пря­мой путь — путь Аллаха»[21].

Ведь, именно Аллах Всевышний указал творениям на этот путь и разъяснил его. Это — путь Аллаха, так он ведёт людей к Аллаху.

А иногда Аллах Всевышний относит этот путь к тем, кто следует по нему. Например, в разбираемом нами аяте сказано: «Путем тех, которых Ты благом одарил».

Аллах Всевышний одарил этих людей благом, поведя их по этому пути и оказав им Своё содействие. Это — самая величайшая милость Аллаха. Кого же Аллах одарил этим благом?! Об этих людях сказано в другом аяте:

«А кто повинуется Аллаху и Посланнику, то они — вместе с теми, кого облагодетельство­вал Аллах, из числа пророков, правдивейших, павших за веру и праведных. И как прекрасны они (в Раю) как товарищи!»[22]

⇒ 1 — Пророки — это первая категория тех, кто следует по

⇒ 2 — Правдивейшие — это лучшие люди на земле после

⇒ 3 — Павшие за веру — то есть: скончавшиеся на пути

⇒ 4 — Праведные — это уже все остальные верующие,

следующие по прямому пути.

Мы просим Аллаха, чтобы Он сделал нас и вас теми, кто следует по этому прямому пути вместе с теми, кто был упомянут выше!

В мирской жизни человек часто чувствует тесноту’, испытывает трудности и неприятности. Праведник чув­ствует себя чуждым среди людей. Люди могут побить его и насмехаться над ним, могут угрожать ему и обзывать его. Такой человек должен вспомнить о том, что его спут­никами на этом пути являются пророки, правдивейшие, павшие за веру и праведники. Это поможет ему успоко­иться, проявить терпение перед теми трудностями, с ко­торыми он столкнулся на этом пути.

Этот путь окружен трудностями, поэтому идущий по нему нуждается в длительном терпении и твердой реши­мости. Если ты вспомнишь о своих спутниках на этом пу­ти, то это поможет тебе идти дальше и сделает трудности легкими. Следование по этому пути нуждается в крепкой вере, но мало тех, кто обладает ею.

Аллах Всевышний сказал:

«И не даруется это никому, кроме тех, которые проявляли терпение; и не даруется это нико­му, кроме как только тем, кто обладает вели­кой долей»[23].

Далее Аллах Всевышний сказал в суре «аль-Фатиха» [аят № 7]:

غَ‍‍‍يْ‍‍‍ر‍ِ‍‌ ‌الْمَ‍‍غْ‍‍‍ضُ‍‍‍وبِ عَلَيْهِمْ ‌وَلاَ‌ ‌ال‍‍‍ضَّ‍‍‍الِّينَ

«…(а) не (путем) тех, которые под (Твоим) гне­вом, и не (путем) заблудших».

Кто находится под гневом Аллаха?! Это — те, кто при­обрел знание, но не поступал в соответствии с ним. Эти люди приобрели полезное знание, обрели понимание в религии, но не жили в соответствии с ним. Они находят­ся под гневом Аллаха, потому что ослушались Его, имея знание. Под гневом Аллаха находится всякий, кто не дей­ствует в соответствии с полученным знанием.

Но особенно этот аят касается иудеев, ибо они обла­дают знанием. Аллах Всевышний назвал их обладателями Писания и знания. Но они не стали совершать дела в со­ответствии со своим знанием, и Аллах разгневался на них.

А кто является заблудшим?! Это — те, кто совершают деяния без знаний. Они подобным людям, идущим вперед, не зная дороги. Такие люди идут навстречу своей гибели.

Эти люди совершают много деяний, утруждают свои души, пытаясь приблизиться к Аллаху, плачут и кричат, желая попасть в Рай. Но проблема в том, что они следу­ют не по правильному пути, посему деяния не принесут им пользы.

Заблудшими, в частности, являются христиане, ведь, они совершают деяния, не имея знаний. Также заблудши­ми являются приверженцы нововведений, ведь, они так­же совершают деяния, не имея знаний.

Таким образом, человек, читающий суру «аль-Фатиха», просит Аллаха, чтобы Аллах отдалил его от двух групп:

В наше время есть некоторые группы людей, которые небрежно относятся к знанию и обучению. Они говорят людям: «Займите себя поклонением и поминанием Аллаха». Они небрежно относятся к приобретению знаний и к са­мим обладателям знания. Это — путь заблуждения! Пусть Аллах убережет нас от этого!

В первую очередь, человек непременно должен при­обретать знание. Аллах Всевышний сказал:

«Знай же, что нет (никакого истинного) бога, кро­ме Аллаха, и проси прощения за свой грех и за (грехи всех) верующих мужчин и верующих женщин»[24].

Аллах Всевышний сначала упомянул знания, а только потом слова и деяния.

Следовательно, можно сделать вывод, что люди по от­ношению к знанию и деяниям делятся на три вида:

⇒ 1 — Люди, которым Аллах одарил благом — эти люди приобрели полезное знание и совершали правед­ные деяния. Читая суру «аль-Фатиха», мы просим Аллаха Всевышнего, чтобы Он повёл нас по пути этих людей.

⇒ 2 — Люди, которые приобрели знание, но оставили дея­

ния — эти люди находятся под гневом Аллаха, какой бы религии они не придерживались.

⇒ 3 — Люди, которые совершают деяния, но не имеют

знаний — эти люди являются заблудшими.

Вторая и третья группы людей являются потерпевши­ми убыток. Мы просим у Аллаха благополучия!

Если ты поразмышляешь над сурой «аль-Фатиха», то поймешь ее тайны. Аллах Всевышний повелел читать её в каждом рака’ате молитвы именно из-за её величия по сравнению с другими сурами Корана. Ведь, эта сура содер­жит в себе две великие вещи:

⇒ 1. Восхваление Аллаха в начале суры;

⇒ 2. Обращение к Аллаху с мольбой в конце суры.

Именно поэтому тому, кто совершает молитву, жела­тельно сказать «Амин» — [О, Аллах, ответь!] — после про­чтения этой суры. Что означает фраза «амин»?! Она озна­чает: о, Аллах, ответь!

8 — ДОСТОИНСТВО СУРЫ «АЛЬ-ФАТИХА»

Со слов Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). сказал: «Всевышний и Великий Аллах сказал: — Я поделил молитву между Собой и Своим рабом, и он получит то, что попросит. Когда раб гово­рит: «(Вся) хвала — (лишь одному) Аллаху, Гос­поду миров», Всевышний Аллах говорит: «Мой раб воздал Мне хвалу». Когда он говорит: «Ми­лостивому (и) Милующему», Всевышний Аллах говорит: «Мой раб восхвалил Меня». Когда он говорит: «(Единственному) Царю [Правителю] Дня Воздаяния!», Он говорит: «Мой раб вос­славил Меня». Когда он говорит: «Тебе Одному мы поклоняемся и у Тебя Одного просим помо­щи», Он говорит: «Это — между Мной и Моим рабом, и Мой раб получит то, что просит». Ко­гда он говорит: «Веди нас Прямым Путем, Пу­тем тех, которых Ты благом одарил, (а) не (пу­тем) тех, которые под (Твоим) гневом, и не (путем) заблудших», Он говорит: «Мой раб по­лучит это — Мой раб получит то, что попро­сил».— [Муслим, 395].

♦ «Я поделил молитву между Собой и Своим рабом…» — то есть: поделил суру «аль-Фатиха». Эта сура состоит из семи аятов: три с половиной аята посвящены восхвале­нию Аллаха, три с половиной посвящены просьбам раба.

Восхвалению Аллаха посвящено начало суры:

«(Вся) хвала — (лишь одному) Аллаху, Господу миров, Милостивому (и) Милующему, (Един­ственному) Царю [Правителю] Дня Воздаяния! (Только) Тебе мы посвящаем поклонение».

А затем до конца суры следуют просьбы самого чело­века, который читает эту суру:

«…и (только) к Тебе обращаемся за помощью. Веди нас Прямым Путем, Путем тех, которых Ты благом одарил, (а) не (путем) тех, которые под (Твоим) гневом, и не (путем) заблудших».

9 — ПОЛЬЗЫ, ИЗВЛЕКАЕМЫЕ ИЗ СУРЫ «АЛЬ-ФАТИХА»

Во-первых, в этой суре указание на единобожие [тау- хид]. Аллах Всевышний сказал:

«(Вся) хвала — (лишь одному) Аллаху, Господу миров, Милостивому (и) Милующему, (Един­ственному) Царю [Правителю] Дня Воздаяния! (Только) Тебе мы посвящаем поклонение».

Во-вторых, в этой суре указание на существование посланников. Ведь, Аллах Всевышний сказал: «(Вся) хва­ла — (лишь одному) Аллаху, Господу миров».

Аллах Всевышний указал на то, что Он является Гос­подом всех творений. А Господь не может оставить Своих рабов без того, что исправит их жизнь. А больше всего ис­правляет жизнь рабов послание к ним посланников.

Также Аллах Всевышний сказал в этой суре: «Веди нас Прямым Путем…». Люди не могут узнать о прямом пути без послания к ним посланников.

В-третьих, в этой суре опровержение многим за­блудшим группам.

В частности, сура является опровержением безбож­никам, которые не веруют в Господа. Аллах Всевышний сказал им: «(Вся) хвала — (лишь одному) Аллаху, Госпо­ду миров».

Также эта сура опровергает многобожников, которые придают Аллаху сотоварищей в поклонении. В этой суре сказано: «(Вся) хвала — (лишь одному) Аллаху, Господу миров».

А также: «(Только) Тебе мы посвящаем поклонение и (только) к Тебе обращаемся за помощью». В этих аятах опровержение многобожникам, которые поклоня­ются не только Аллаху, но и другим объектам.

Также эта сура опровергает джахмитов, му’тазилитов и тех, кто отрицает атрибуты Аллаха[25].

Также эта сура опровергает тех, кто отрицает воскре­шение мертвых. Ведь, Аллах Всевышний сказал: «(Един­ственному) Царю [Правителю] Дня Воздаяния».

Также эта сура опровергает иудеев, христиан и тех, кто последовал по их пути. Сура опровергает две группы людей:

⇒ 1. Люди, которые приобрели знание, но оставили совер­шение деяний;

⇒ 2. Люди, которые совершают деяния, но оставили знание.

Эта сура является опровержением всякому облада­телю знаний, которые не живёт в соответствии со своим знанием. Эта сура также является опровержением всяко­му, кто делает дела, не имея знаний.

Поэтому ученые говорят, что эта сура так или иначе опровергает все заблудшие группы, из-за чего её и назы­вают матерью Писания.

Люди часто читают эту великую суру, не задумыва­ясь над её смыслами и ничего не понимая. Эта сура всего лишь слова на их языках, смысл которых они не понима­ют. Для них эта сура подобна иностранной речи. Это — большая ошибка с их стороны и огромное упущение. Ко­ран был ниспослан для того, чтобы люди размышляли над ним и пытались понять его смыслы.

[1] Сура аль-А’раф, аят 204.

[2] Дневные молитвы — это обеденная [зухр] и послеобеденная [’аср] молитвы. Ночные молитвы — это вечерняя [магриб], ночная [’иша] и утренняя [фаджр] молитвы. Всех их объединяет то, что они совер­шаются в тёмное время суток.

[3] На самом деле более правильным и безопасным мы считаем мнение имама аш-Шафи’и, да помилует его Аллах. Ведь, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет молитвы у того, кто не прочитал суру “Открывающую Книгу”» — [аль-Бухари, 756; Муслим, 394].

Сообщается, что как-то раз посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Наверное, вы читаете (Коран) позади имама в то время, когда его читает имам». Сподвижники сказали: «Поистине, мы поступаем именно так». Тогда посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не делайте так! Исклю­чением является лишь чтение вами суры “аль-Фатиха”». — [Ахмад, 18070,22745. Хадис достоверный].

А Аллах знает лучше!

[4] Иначе говоря, 1-ю суру Корана “Аль-Фатиху”.

[5] Речь идёт о лёгком поплёвывании на место укуса.

[6] Имеется в виду один из сподвижников пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

[7] Сура аль-Хиджр, аят 87.

[8] Сура аль-Хиджр, аят 87.

[9] Автор книги, да помилует его Аллах, хочет указать на то, что данная фраза не входит в сами суры, перед которыми она стоит, а просто используется для разделения между сурами.

[10] Сура ан-Нахль, аят 98.

[11] Сура аш-Шу`ара, аят 224

[12] Сура аль-Фаляк, аят 4.

[13] Сура ар-Рахман, аят 78.

[14] Сура аль-Ахзаб, аят 43.

[16] “Исти’ана” — это просьба о помощи. “Исти’ана” бывает двух видов:

Просьба о помощи в таком деле, обращенная к кому-то, помимо Аллаха, будет многобожием (ширком). Кто обратился за помощью не к Аллаху в таком деле, в котором способен помочь только Аллах, тот впал в многобожие (ширк). Такой человек впал в многобожие, потому что посвятил своё поклонение кому-либо наряду с Аллахом.

Например, ты просишь у человека, чтобы он помог тебе построить стены дома, или помог тебе поднять твой багаж, и так далее. Аллах Всевышний сказал: «Помогайте друг другу в благочестии и бого­боязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде».— [Сура аль-Маида, аят 2].

Просьба о помощи, обращенная к человеку, в обычных делах, в ко­торых способны помочь люди, дозволена и нет в ней никаких про­блем. Такая просьба о помощи относится к вопросам взаимопомо­щи людей в благочестии и богобоязненности. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах помогает рабу, пока тот помогает своему брату». — [Муслим, 2699].

Но другое дело, когда человек обращается за помощью к творени­ям в таких делах, в которых способен помочь только Аллах. Напри­мер, человек просит у творений, чтобы они даровали ему средства к существованию (ризк) или же отвели от него вред. В таких вещах может помочь только Аллах. А эти люди обращаются за помощью к мертвым, обращаются за помощью к джиннам и шайтанам, обра­щаются за помощью к отсутствующим людям, хотя те отсутствую­щие никак не могут услышать того, как человек взывает к ним по именам. Это — большое многобожие, ибо человек просит о помощи того, кто неспособен ему помочь.

[17] Сура аль-Фуссылят, аят 17.

[18] Сура аш-Шура, аят 52.

[19] Сура аль-Касас, аят 56.

[20] Сура аль-Ан’ам, аят 153.

[21] Сура аш-Шура, аяты 52-53.

[22] Сура ан-Ниса, аят 69.

[23] Сура Фуссылят, аят 35.

[24] Сура Мухаммад, аят 19.

[25] Ведь, в этой суре упоминается много имен и атрибутов Аллаха.

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

Взята из книги : Уроки извлекаемые из Корана

Автор : Салих Ибн Фаузан

Изготовитель : Исламский дом знаниа “Bayt al-magrifa”

Источник