Как молиться за неверующих родственников
6 непростых молитв о неверующих близких
У меня, как и у многих моих читателей, есть несколько неверующих родственников и друзей. В любом случае я молюсь за них раз в неделю, а за некоторых и каждый день, но не всегда легко понять, о чем именно молиться. Ниже приведены примеры молитв, которые мне кажутся и важными, и трудными одновременно. Это молитвы о следующем:
1. Чтобы Бог спросил с меня за мою личную ответственность в смелости и ясности проповедования благой вести моей семье и друзьям. Откровенно говоря, часто кажется, что помолиться о том, чтобы кто-то засвидетельствовал им, легче, чем самому это сделать. Я благодарен тем, кто благовествует моим родным, но я не хочу уклоняться от своей ответственности по их достижению.
2. Чтобы моя неверующая семья и друзья увидели себя такими, какие они есть — отделенными от Бога и в царстве дьявола (Еф. 2:1-3; Кол. 1:13; Деян. 26:18). Последняя фраза по отношению к нашим близким выглядит слишком жестоко, но это библейское учение. Ведь враг действительно ослепил их умы (2 Кор. 4:3-4).
3. Чтобы они стремились к настоящей радости — а это подразумевает осознание и признание того, что её у них нет. Прежде чем достичь этого момента, необходимо, чтобы они сначала пережили и прочувствовали разочарование и отчаяние. Конечно, немногие из нас хотят, чтобы наши близкие переживали подобное.
4. Чтобы Бог сделал всё возможное, чтобы привлечь их к Себе. На самом деле такая молитва опасна, потому что мы не знаем точно, какие именно шаги может предпринять Господь. Однако мы точно знаем, что Он всегда поступает правильно. Иногда наша задача состоит в том, чтобы просто уйти с дороги и довериться Его работе, даже если она причиняет боль другим.
5. Чтобы Бог не только спас их, но и могущественно использовал в качестве Своих свидетелей, включая миссионерство. Но здесь риск в следующем: наши получившие спасение близкие могут забрать свои семьи (включая наших внуков) и провести остаток своей жизни на другом конце света, служа другим народам. Поэтому многим из нас нелегко молиться так.
6. Чтобы я ощущал постоянное сокрушение о заблудших и терпеливо полагался на то, что Бог спасёт мою семью и друзей. Что касается первого, то я слишком часто позволяю этой тяжести ослабевать даже в отношении близких; а на счет последнего — я очень нетерпелив. Я точно так же нуждаюсь в том, чтобы Бог изменил меня, как Он меняет и других.
Сможете ли вы упомянуть сегодня в молитве меня, моих неверующих родственников и друзей?
Автор — Чак Лоулесс / chucklawless.com
Перевод — Юлия Окерешко для ieshua.org
Последнее: 13.11. Спасибо!
Как молиться за спасение близких людей
“Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.” (1 Тим. 2:1-4)
Н ам сказано молиться за наших неспасённых близких. Иногда тяжело понять, как и о чём именно молиться. Я встретилась с той же проблемой, потому я провела некоторые исследования, чтобы найти наилучшие способы молитвы за неспасённых близких людей. Я говорю “неспасённых,” но на самом деле об этих вещах можно молиться и за тех, кто спасён, но, возможно, отошли от Бога по каким-либо причинам.
Тяжело видеть, как кто-то, кого вы любите, настолько потерян или так далеко от Бога, или даже сомневается в существовании Бога. Вы так хотите им помочь, исправить их, но вы, конечно же, понимаете, что это не в вашей власти. Мы можем “сеять семя” (то есть, разговаривать с ними без запугивания и давления и/или показывать примеры из своей собственной жизни), и мы можем молиться за них. Остальное зависит от них. Бог дал нам свободу воли. Иисус Христос — Его бесплатный дар для нас, наше дело — принять его. Однако, подарок, который заставляют взять, — это уже не подарок. Мы не обязаны принимать его. Иногда мы хотим для своих близких больше, чем они хотят сами для себя. Не очень приятно об этом думать, но знаете что. Вы в хорошей компании. Именно так постоянно чувствует себя Бог. Но всё не безнадёжно! Молитвы имеют огромную силу!
“. Много может усиленная молитва праведного.” (Иак. 5:16)
Я слышала множество историй людей, включая моего пастора, о том, что они сегодняшние — это результат чей-то молитвы за них. Бог будет совершать эту работу за нас, но мы должны попросить Его об этом.
После исследования вопроса о том, как и о чём молиться за неспасённых близких, я составила список пунктов, который начала использовать. Фактически, я написала список того, о чём молиться, в своих записях в телефоне, и открывая его, я молюсь по списку за своих неспасённых близких. Однако, вы не должны молиться за все эти пункты всегда. Я делаю это, но чаще всего я выбираю пару из этих пунктов для ежедневной молитвы (или в другое время, когда кто-то из моих близких людей приходит мне на ум — не обязательно ежедневно).
Вот несколько практических шагов для молитвы за неспасённых близких (текст жирным — пример молитвы):
Молитесь за то, чтобы Бог убрал слепоту с их глаз, чтобы их глаза открылись и они могли видеть. Библия говорит, что князь этого мира, Сатана, ослепил умы неверующих.
“. Для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.” (2 Кор. 4:4)
“. Открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными.” (Деян. 26:18)
Господи, убери слепоту с глаз _____ и открой его/её глаза.
Молитесь за то, чтобы когда они смогут видеть, чтобы глаза их сердца были просветлены и чтобы Бог приводил их к ситуациям и обстоятельствам, в которых бы они получили дар покаяния и познали истину.
“[Я молюсь, чтобы Бог] просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых.” (Еф. 1:18)
“[Рабу Господа должно] с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины” (2 Тим. 2:25)
Господи, я молюсь, чтобы, когда глаза _____ были открыты, Ты создавал такие ситуации и обстоятельства, которые приведут его/её к истине.
Молитесь за то, чтобы Бог обратил и смягчил их сердца, сделал их мягкими и чувствительными.
“Ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.” (Мф. 13:15)
“И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное.” (Иез. 36:26)
Господи, я прошу Тебя, обрати и смягчи сердце _____. Вложи в него/неё новый дух. Забери каменное и упрямое сердце _____ и дай ему/ей новое плотяное и чувствительное.
Молитесь за то, чтобы Бог призывал их к себе, и чтобы в них разгорался голод и желание по Богу.
“Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.” (Ин. 6:44)
“Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.” (Флп. 2:13)
Господи, пожалуйста, призывай _____ к Себе и дай ему/ей жажду и голод по Тебе.
Молитесь за то, чтобы Бог послал “делателей” на их пути. На самом деле, это просто свидетели, которые будут говорить в их жизни. Мне показалась очень полезной вот эта статья (на англ.). Мне понравилось, как в ней говорилось о том, что “делатели” могут прийти множеством различных путей: наклейки на бампере, билборды, журналы в зале ожидания, что-то по радио или телевидению, подслушанные разговоры, или люди, которые лично делятся с ними Евангелием. Мне нравится молиться за то, чтобы Бог просто окружил их всем этим “о Нём”, чтобы они не могли сбежать от Него!
“И сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.” (Лук. 10:2)
Господи, пожалуйста, посылай всевозможных делателей на пути _____. Позволь ему/ей видеть тебя, куда бы он/она ни шёл/шла, настолько, чтобы ему/ей не удалось убежать от Тебя!
Молитесь о том, чтобы Бог поставил свою защиту, ограду (или “тернии”) вокруг них, чтобы все нечестивые, влияющие на него/неё, потеряли к нему/ней интерес и ушли.
“За то вот, Я загорожу путь ее тернами и обнесу ее оградою, и она не найдет стезей своих, и погонится за любовниками своими, но не догонит их, и будет искать их, но не найдет, и скажет: ‘пойду я, и возвращусь к первому мужу моему; ибо тогда лучше было мне, нежели теперь’.” (Осия 2:6)
Господи, поставь ограду вокруг _____, чтобы всякий нечестивый, влияющий на него/неё, потерял интерес и ушёл.
Молитесь за то, чтобы любые цепи, которые связывают их, были разорваны, любые твердыни сокрушены, и чтобы они были свободны от влияния Сатаны на их разум, волю и эмоции.
“Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их; вывел их из тьмы и тени смертной, и расторгнул узы их.” (Пс. 106:13-14)
“Ибо ярмо, тяготившее его, и жезл, поражавший его, и трость притеснителя его Ты сокрушишь, как в день Мадиама.” (Ис. 9:4)
Господи, пожалуйста, сокруши твердыни в сердце и узы, связывающие _____, и освободи его/её от влияния Сатаны на его/её разум, волю и чувства.
Молитесь, чтобы их разум, сердце и жизни были преображены и обновлены.
“И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.” (Рим. 12:2)
Господи, я молюсь, чтобы разум, сердце и жизнь _____ были преображены и обновлены.
Молитесь, чтобы они были обличаемы Святым Духом и изменяли своё отношение ко греху.
“И Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде.” (Ин. 16:8)
Господи, я молюсь, чтобы _____ был обличаем / была обличаема Святым Духом и чтобы у него/неё было Твоё отношение ко греху.
Молитесь о том, чтобы Божья благость привела их к полному покаянию, и чтобы они отвернулись от своего греха.
“Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?” (Рим. 2:4)
Господи, пускай Твоя благость приведёт _____ к полному покаянию и поможет ему/ей обратиться от своих грехов.
Я думаю, важно, чтобы вы знали. Когда вы начнёте молиться за ваших неспасённых близких, не удивляйтесь, если вначале будет казаться, что они ведут себя совсем противоположно тому, за что вы молитесь. Им может стать хуже перед тем, как станет лучше. Эта статья помогла мне, когда я прочитала, что “действие вызывает противодействие.” Это хороший знак того, что Бог работает над ними. Продолжайте молиться!
Когда Бог начинает работать над вашими неспасёнными близкими, скорее всего вы будете видеть небольшие изменения, шаг за шагом. Резкие изменения тоже бывают, но я заметила, что они обычно не являются нормой. Фактически, я как бы даже разозлилась однажды, потому что я молилась и молилась, и начала роптать на Бога, спрашивая: “Почему этот человек не меняет свою жизнь?!” И я услышала: “Если бы этот человек изменил свою жизнь радикально, ты бы всё равно бы не поверила в это. Ты бы не считала это искренним и настоящим. Длительные и устойчивые изменения приходят постепенно. Ты же хочешь, чтобы их изменения были длительными, не так ли?” Мне вспомнился этот стих:
“И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу; не можешь ты истребить их скоро, чтобы не умножились против тебя полевые звери.” (Втор. 7:22)
В книге Джойс Майер, Battlefield of the Mind: Winning the Battle in Your Mind (Сражение сознания: победа в битве в вашем сознании), даже есть глава под названием “Понемногу.” Она очень помогла мне понять, что иногда прогресс идёт медленно, и это нормально (временами, именно так и надо). Мы должны праздновать маленькие победы. Сфокусируйтесь на позитиве и не расстраивайтесь. Знайте, что Бог работает за кулисами, и что в случае тех изменений, которые происходят внутри, может потребоваться некоторое время, чтобы увидеть разницу.
“Ибо кто может считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, — это очи Господа, которые объемлют взором всю землю?” (Зах. 4:10)
На самом деле Бог показал мне этот стих по другому поводу на прошлой неделе, но он очень хорошо подходит и в этом случае. Удивительно, как работает Библия!
“. Много может усиленная молитва праведного.” (Иак. 5:16)
Автор — Трейси Дж. Робертс / happyhealthyandprosperous.com
Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org
Последнее: 13.11. Спасибо!
Неверующие близкие
«Враги человеку домашние его»*. Эти слова Христа, зачастую превратно понятые, многие хоть раз в жизни готовы были применить к себе. Для некоторых людей, пришедших к вере, непонимание со стороны семьи становится настоящей бедой. Но разве всегда в конфликтах на почве веры виноваты «домашние»? Всегда ли правильно мы, христиане, себя ведем? Надо ли говорить о Боге в кругу своих нецерковных родственников? Как реагировать на их замечания и недовольство? Насколько верно желание непременно приобщить к церковной жизни тех, кто живет рядом с вами?
Об ошибках и тонкостях во взаимоотношениях верующих и неверующих близких говорим со старшим священником храма во имя преподобного Серафима Саровского на Краснопресненской набережной, клириком храма св. мц. Татианы при МГУ иереем Павлом Конотоповым.
 |
«Спасись сам» или «не молчи»?
— Отец Павел, Вы из династии военных, не продолжив семейной традиции, стали священником. Как складывались Ваши взаимоотношения с неверующими близкими?
— На мой взгляд, совсем неверующих людей практически не бывает. У наших дедов какое-то понятие о Православии все же оставалось, несмотря на советскую атеистическую пропаганду. Мой дед, сибиряк, вспоминал, как в детстве его водили в церковь в Иркутске, как он там целовал крест, как причащался. Всю дальнейшую жизнь он посвятил служению Отечеству, дослужился до генеральского чина, мой отец — тоже военный, однако, в нашей семье никогда не утверждалось, что Бога нет. «Что-то есть», — так говорили.
А я углубился в изучение веры, стал ездить по монастырям, смотреть, узнавать, читать, потом крестился, начал ходить на службы.
Слава Богу, у нас в семье не было серьезных конфликтов на этой почве: иконы не выбрасывались в окно, молитвословы не сжигались. Мне, 15-летнему юноше, тогда была дана мировоззренческая свобода, хотя родители были недовольны всякими «крайностями», какими им казались, например, многодневные посты.
С моей же стороны не было проповеди в стиле «Покайтесь, грешники!». У нас сложилось негласное табу на вопрос отношений с Богом: мы с этим друг к другу не лезли, не переубеждали.
— Когда Вы стали священником, это вызвало какой-то протест родителей?
— Нет, они уважали мое решение, гордились мною как сыном. Они понимали, что я живу своей жизнью, и не препятствовали в том пути, который я избрал. Некий светский скепсис был, но папа с мамой соблюдали статус-кво.
Видимо, у родителей тогда зарождались свои, сокровенные отношения с Богом. А потом, через десятилетия, жизнь сама все расставила на свои места: мама еще в довольно молодом возрасте тяжело заболела. И перед смертью соборовалась, исповедовалась и причастилась. Можно сказать, она умирала у меня на руках. Я ее отпевал. Мне кажется, что встреча с Богом, таинственная, сокрытая от меня, у нее состоялась.
— В последние 20 лет зачастую дети приходят к вере раньше и быстрее, чем их родители. И создается ситуация, когда младшие начинают поучать старших…
— Я думаю, это большая ошибка. Они нас вырастили, всему научили, у них за плечами жизненный опыт гораздо больше нашего, а теперь мы становимся перед ними в позу учителя… Это неестественно и ни к чему хорошему обычно не приводит. Вы можете за своих родителей переживать, за них молиться, перед ними смиряться и тем самым приводить их к вере. Вспомните, что вы их союзники, вы им желаете самого лучшего, и не делайте из себя их противников, оппонентов.
 |
— Как Вам кажется, естественное стремление рассказать близким о своей вере, переубедить их (конечно, из самых лучших побуждений!) — оно нормально или лучше этого избегать?
— Для начала надо понять, что если речь идет о твоих самых близких людях, то они тебе просто не поверят. Сам Христос в Евангелии не зря сказал: Нет пророка в своем отечестве. Он не мог чудеса совершать в местах, где родился и вырос, потому что люди сказали: «Разве это не сын плотника, которого мы все знаем? Какой же он Мессия!»
Был один профессор МГУ, довольно известный филолог-античник; его лекции были своего рода негласной проповедью христианства для студентов в советское время, он с юности верил в Бога. А его супруга была некрещеной! Понимаете, этот человек на проповедь христианства потратил всю сознательную жизнь, однако на свою жену в этом смысле никогда не давил. И только когда этот замечательный ученый перешел в вечность, она приняла решение о своем крещении. Может быть, только в его смерти и открылось ей что-то самое главное в нем, мимо чего она проходила всю жизнь.
— Но ведь бывают и обратные случаи: когда вслед за одним человеком в Церковь приходит вся его семья. Разве это невозможно?
— В жизни нет схем, у каждого своя история, свой путь. У нас на приходе есть потрясающий случай: женщина пришла к вере и вслед за ней — ее уже взрослые дети, внуки, — все! Кроме собственного мужа…
В первохристианские времена человек не мог быть рукоположен в пресвитеры до тех пор, пока вся его семья не приняла Христа: он должен был своей жизнью настолько ярко засвидетельствовать свою веру, чтоб вокруг него все преобразилось. Как говорил преподобный Серафим Саровский, стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи!
Поэтому задача наша не в том, чтобы кого-то уговорить: ты можешь сколько угодно рассказывать о том, какая твоя вера замечательная. Но если твои слова расходятся с жизнью — а кто, как не родители, как не твой супруг или супруга, знают тебя лучше всех, в том числе твои не самые лучшие стороны! — то эти рассказы будут пустым звуком. Ты сначала сам себя куда-то приведи, сам изменись.
Есть такая неожиданная аналогия: перед полетом в самолете бортпроводники проводят инструктаж: «При разгерметизации салона из ящиков над сидениями автоматически выпадут кислородные маски. Если вы летите с ребенком, сначала наденьте маску на себя, а потом — на ребенка»… Так и здесь.
— Но для этого должно пройти какое-то достаточно большое время!
— Конечно, в том-то и дело! Совершенство обретается не враз — придется набраться терпения. Хоть и Григорий Палама где-то писал, что человек, если бы захотел, в один день мог бы прийти в меру совершенства, но у подавляющего большинства из нас такого фантастического желания даже не возникает.
Начинать надо с малого.
Если ты заявляешь, что ты христианин, то уже не можешь, скажем, маме отвечать: «Мам, отстань, я устал». Это становится невозможным. Если ты христианин, ты терпеливо маме расскажешь, как у тебя прошел день, с кем ты общался, какая девушка тобой интересуется — ей же ужасно интересно, чем живет ее сын!
Твоя жизнь, твои отношения с родными должны настолько поменяться в лучшую сторону, чтобы твои близкие задумались и сказали: «Да, действительно, для него христианство — не просто религиозно-философское учение, которое он вбил себе в голову. Это — суть и сердцевина его жизни!»
«Юбочки-платочки» или Христос?
— Упрек со стороны родителей в адрес верующих детей: «У тебя только один маршрут: дом-работа-церковь, узкий кругозор, одеваешься как старая бабка, все интересы — в церкви». Как на такие замечания реагировать?
— А вот тут родители совершенно правы. Что хорошего, если, став христианином, ты организовал вокруг себя такой удобный для проживания, замкнутый мирок, в котором — платочки-юбочки и все друзья сплошь только акафисты читают и о благочестии говорят? Христианство не в этом, это не закрытая субкультура!
Придя в Церковь, мы стремимся социализироваться: с увлечением начинаем жить правилами, обрядами, традициями, уставами. Все постятся — я пощусь, все поклоны кладут, и я тоже, все куда-то идут, и я иду. Иногда задумываешься: есть ли вообще в этих порывах Христос как объект твоего устремления?
Когда я оглядываюсь на свое юношеское вхождение в Церковь, то понимаю, что очень многое было обусловлено вовсе не тем, что я хотел встретить Бога, а желанием жить по правилам православного социума, в который я попал. Иногда до осознания того, что в Церкви ты ищешь не бесконечных постов, не дресс-кода или определенного строя жизни, а — встречи с Богом, должно пройти время.
— Некоторые духовники не советуют общаться с прежними друзьями по принципу: они тебя утянут обратно…
— Если у вас сложились какие-то теплые человеческие, дружеские взаимоотношения с людьми, зачем их разрывать? Кто знает, может, Господь и для них что-то сотворит через вашу веру. Я до сих пор с большим удовольствием общаюсь с ребятами, которые учились вместе со мной в Институте радиоэлектроники и автоматики, хотя они придерживаются совершенно разных взглядов на жизнь. Они знают, что я «поп», иногда подшучивают на эту тему. Но если у кого-то что-то серьезное случается в жизни, кому они позвонят.
Мы всё пытаемся свести к своему человеческому суждению, вывести мнение о человеке: «черное — белое», «верующий — неверующий», «воцерковленный — невоцерковленный». А, как сказал один известный журналист, между черным и белым есть еще много оттенков серого… Откуда знать, какие у человека отношения с Богом?
Мои родители, например, на Пасху приходили в храм на 15 минут — и это для меня было таким событием, таким счастьем! У Бога нет мелочей — он видит любой наш порыв. Для людей, выросших в советское время, на пропаганде безбожия, эти 15 минут, может быть, равны нашему 5-часовому стоянию на монастырском всенощном бдении! Нельзя всех мерить по себе. Например, я пришел в храм и буквально через полчаса из неверующего стал верующим, и это было не какое-то умозаключение, а сердечное убеждение. А кто-то, наоборот, очень долго размышляет перед тем как прийти к вере в бытие Божие. У каждого — свой опыт и своя мера.
Про попов на «мерседесах»
— К верующим друзьям и родным зачастую обращены все претензии в адрес Церкви: ты должен отвечать и за «попов на мерседесах», и за отсутствие в храмах скамеек, и за слишком длинные посты, и за отпевание крещеных бандитов вместо некрещеных порядочных людей и т. д. Как на это реагировать?
— Для начала надо постараться понять, откуда возникают такие претензии у твоих близких. На мой взгляд, чаще всего они носят скорее самооправдательный характер, чем характер нападения: человек свое собственное внутреннее состояние выражает через подобного рода конфликты. Скажем, не секрет, что если между мужем и женой плохие отношения, то это находит выражение в мелких бытовых придирках: не так чашку поставил, не туда тапки положил. А если копнуть поглубже, за этим — многолетняя неудовлетворенность супруги тем, что ее пришедший с работы муж не обращает на нее внимания.
Тут — то же самое. Человек никогда не ходил в церковь, и вдруг кто-то дорогой, значимый для него становится активным христианином. А он-то находится в совсем другом состоянии, может быть, ему подспудно хочется оправдаться за то, что он сам в храм не ходит, привлечь внимание близкого человека, интересы которого он перестал понимать и разделять. А как это сделать? Сказать: «У тебя там все попы — продажные», к примеру. Это бывает легко и даже приятно: «Мол, я-то сам — не такой!» А вот честно признать свою слабость: «Ты знаешь, у меня есть в душе такой порог, который я пока не могу преодолеть, не могу прийти в храм и не могу понять твоего стремления к нему» — человеку намного труднее. В этом ведь не каждый даже самому себе признается.
Поэтому отвечать на претензии, конечно же, нужно. Но так, чтобы человек по возможности задумался: «А в чем суть-то этой моей претензии? Что меня тревожит на самом деле. И что я хочу услышать в ответ?»
Поститься, молиться и…
— Пост часто становится камнем преткновения в отношениях с родными. Где искать компромисс?
— Повторю уже высказанную мысль: главное — не противопоставлять себя своим близким, не делаться их оппонентом. Противопоставить-то проще всего, только что ты получишь в результате? Конфликт, на который будешь своему духовнику жаловаться: «Вот, они такие-сякие»? Да ведь ты сам такой-сякой, потому что сказал им в ультимативной форме, что ты, мол, христианин и будешь жить по своим правилам! Но ты ж не мученик христианский, которого вывели на площадь и сказали: «Съешь котлету, иначе убьем». Тут совершенно другая ситуация, не надо делать из себя страдальца — исповедника веры.
Конечно, в какой-то момент придется сказать: «Мама, папа, я хожу в церковь, я христианин, я пощусь». Сначала это может вызвать неприятие. Когда я так сделал. не могу сказать, что это были самые приятные минуты в моей жизни: мама была человеком эмоциональным, так что обвинения в религиозном фанатизме не замедлили последовать. Но через некоторое время она все же смирилась: «Постишься — ну, твое дело».
Если ты хочешь поститься — позаботься об этом сам: сделай так, чтоб твой пост не был крестом для твоих родителей, для твоего супруга или супруги. Мама готовит котлеты в пятницу — спроси: «Чем тебе помочь? Давай я котлеты помогу приготовить. А можно, я заодно себе картошку пожарю?» Всё в твоих руках!
— А если речь о званом ужине, в гостях?
— Я думаю, что наше христианство не должно оказаться новогодним сюрпризом для окружающих. Постепенно нужно вводить в курс дела родных, близких друзей, по возможности, заранее их ставить в известность о наших постах. А не так, что ты пришел, сел за стол и словно из ушата всех обдал: «А я пощусь!»
— То же связано и с воздержанием в супружеской жизни?
— Это сложный вопрос. Размышляя на эту тему, я в свое время пришел к такому умозаключению: в правила личной жизни супругов не должен вмешиваться никто, кроме них самих. Господь сказал при сотворении первых людей, что двое будут едины, то есть существует интимная жизнь семьи, в которой два человека составляют единое целое, и «тайна сия велика». Поэтому в правилах Дионисия Александрийского сказано: «Вступившие в брак сами себе должны быть довлеющими судьями. Ибо они слышали Павла пишущего, что подобает воздерживаться друг от друга, по согласию, до времени, чтобы упражняться в молитве, и потом снова вместе быть». По моему личному мнению, в этой сфере каждая супружеская пара должна с большой осторожностью и оглядкой на церковные правила и традиции определить свою меру благочестия, во взаимной любви и согласии. Как говорит Христос в Евангелии: Тот, кто может вместить, да вместит.
— Как молиться в семье, особенно в маленькой квартире, где нет возможности закрыться надолго в своей комнате?
— Если в запертую дверь твоей комнаты постоянно будет настойчивый стук, да еще со вздохом, с раздражением, у тебя в таких условиях никакой молитвы не получится. Когда есть такие проблемы, надо искать выход: идешь с работы — зайди в церковь, почитай молитвенное правило (его не обязательно читать непосредственно перед сном). Помолись спокойно и иди дальше. А в автомобиле можно вообще пол-Псалтири прослушать или несколько глав Евангелия. Способов — им же несть числа! Насколько изобретателен лукавый, чтоб хоть одного человека в свои сети заманить, настолько же должен быть изобретателен и человек в способах своего спасения. Тут не надо бояться экспериментировать и советоваться с духовником.
— Что Вы думаете о молитве в метро?
— Лично у меня есть ощущение, что это неправильно. Современный человек выбирает для своей молитвы парадоксальное место: откроешь Евангелие, там написано, что Христос уходил в безлюдные места для молитвы, а мы для того, чтобы помолиться, спускаемся в то место, где плотность людского потока порой переходит все разумные пределы. Я думаю, что все-таки нужно стараться хотя бы десять Иисусовых молитв прочесть, но так, чтобы это было без свидетелей — кроме Бога.
Правила. Или их отсутствие
— Давайте подытожим. Какова основная ошибка в наших отношениях с неверующими близкими?
— Наверное, в нашем подспудном стремлении всех подогнать под одну планку, свести жизнь к некоему набору правил: «я пришел в храм, своей семье все расскажу-покажу, и они тоже уверуют». Но в жизни обязательно произойдет разрыв такого шаблона, что-то непременно выбьется из твоей правильной схемы.
— Каков главный принцип, как верующий человек должен себя поставить в нецерковном окружении?
— Если он действительно хочет своим христианством что-то доказать, тогда он должен быть христианином не декларативным, а деятельным.
Христианство — это когда ты искренне любишь своих близких, несмотря на неприятие ими твоей веры, уважаешь их: «Ты не принимаешь мою веру — это твой выбор, но все равно ты мне любимая мать, любимый отец». Родители у тебя одни, и других не будет. Недаром апостол Павел пишет: Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного
(1 Тим 5:8). Так что люби своих родных, работай над собой, помогай им, проявляй смирение, терпение, молись о них Богу, и все остальное сделает Он, хотя на это, возможно, потребуются годы.
— Спасешься ты и весь дом твой, как говорил апостол Павел?
— Да, и Закхею Христос сказал: Ныне пришло спасение дому сему. За решимость одного человека, который сказал, что всем, кого обидел, он воздаст вчетверо и половину своего имущества раздаст нищим, пришло спасение всей его семье. Для начальника налоговой полиции города Иерихона это был совершенно невероятный, очень сильный поступок! И такое его покаяние столь же сильно отразилось на нем самом и на его близких. Поэтому — дерзай, работай над собой. Но помни: ты можешь быть лишь катализатором обращения твоих родных и друзей к вере, но управлять процессом и направлять его — совсем не твое дело.