почему нельзя снимать хиджаб девушкам перед людьми
Может ли мусульманка снять платок в присутствии женщин, не исповедующих ислам?
В наше время этот вопрос очень актуален, поскольку верующие женщины иногда сталкиваются с необходимостью снять платок во время личного осмотра в аэропортах или полицейских участках, и если речь идёт о немусульманской стране, то сотрудница полиции или таможенной службы, разумеется, может оказаться не мусульманкой.
Кому-то сама постановка вопроса может показаться надуманной. Казалось бы, почему женщина не может снять хиджаб в присутствии другой женщины, пусть даже она исповедует другую религию или вовсе не придерживается какой-либо религии? Тем не менее в шариате нет единого мнения на этот счёт, и причиной тому разные трактовки аята о хиджабе.
Как видим, мусульманкам не запрещается обнажать «свои прелести» в присутствии «своих женщин», и большинство комментаторов Корана считают, что речь идёт о женщинах, исповедующих ислам. Это значит, что в присутствии других мусульманок ауратом считается только часть тела от пупка до коленей и мусульманки могут не прикрывать другие части тела, например, в общественных банях.
Передают, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб отправил послание Абу ‘Убайде ибн аль-Джарраху, в котором было сказано: «Мне сообщили, что женщины зиммиев ходят в баню вместе с мусульманками. Не позволяй этому происходить, ибо не дозволено женщинам зиммиев видеть аурат мусульманок». А Ибн ‘Аббас сказал: «Мусульманка не должна позволять иудейкам и христианкам видеть её, чтобы те не могли описать её своим мужьям» [Тафсир аль-Куртуби 12/233].
Ибн Касир сказал: «Хотя подобное запрещено всем женщинам, этот запрет строже для женщин зиммиев, так как их ничто не удерживает от того, [чтобы рассказать своему мужу о красоте какой-либо мусульманки,] тогда как мусульманка знает, что это запрещено и воздерживается от этого, ведь Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пусть женщина, общавшаяся с другой женщиной, не описывает её своему мужу так, будто он сам увидел её» (аль-Бухари 5241)» [Тафсир Ибн Касир 6/43-44].
Поэтому большинство маликитов, ханафитов и шафиитов считали, что в присутствии женщин, не исповедующих ислам, мусульманка должна одеваться так же, как в присутствии посторонних мужчин. То есть ханафиты разрешали обнажать только лицо, кисти рук и стопы, а шафииты — только лицо и кисти рук [Ибн ‘Ашур. Тахрир ва танвир 18/210-211; аль-Хатыб аш-Шарбини. Мугни аль-мухтадж 4/213].
Согласно другому мнению, мусульманка не обязана носить хиджаб перед женщинами, не исповедующими ислам. Имам Ибн Кудама пишет: «Положение женщины относительно другой женщины такое же, как положение мужчины относительно другого мужчины. В том, что касается взгляда, нет разницы между двумя женщинами-мусульманками и между мусульманкой и женщиной зиммиев, как и нет разницы в этом вопросе между двумя мужчинами-мусульманами и мусульманином и зиммием. Ахмад [ибн Ханбаль] сказал: «Некоторые люди полагают, что ей запрещено снимать платок в присутствии иудеек и христианок, но я считаю, что те не имеют права только смотреть на её срамные места и принимать роды». От имени имама Ахмада передают и противоположное мнение, но оно не получило распространение в ханбалитском мазхабе [Мугни 7/105].
Это мнение опирается на то, что во времена Пророка, мир ему и благословение Аллаха, верующие женщины общались со своими родственницами и соседями, которые не были мусульманами, и нет сообщений о том, что им было приказано покрывать голову в их присутствии.
Что же касается выражения «своих женщин», то местоимение в нём не имеет смысловой нагрузки, а использовано для сохранения созвучий в окончаниях слов. Подобный стилистический приём используется и в суре «Солнце», и примеры его использования есть в доисламской поэзии [Тахрир ва танвир 18/210]. В таком случае речь здесь идет не только о мусульманках, а о женщинах вообще. Отдавая предпочтение этому мнению, Абу Бакр ибн аль-‘Араби назвал данный аят из суры «Свет» «аятом местоимений», потому что в нём встречается двадцать пять местоимений, и это исключительный случай в Коране [Ахкам аль-Кур’ан 3/385].
Таким образом, несмотря на иджтихад авторитетных сподвижников, коранический аят не является однозначным аргументом в пользу мнения большинства законоведов. Напротив, в нём разрешается снимать покрывало в присутствии любых женщин, и это подтверждается практикой первых мусульманок и логическими доводами. А Аллах знает лучше.
Испытание хиджабом
На улицах, в метро и торговых центрах столицы все больше девушек в хиджабах. Три мусульманки рассказали нам о своей жизни в Москве, о том, как к религиозным девушкам относятся на работе и почему родители боятся хиджаба больше, чем деловые партнеры
Поделиться:
Марика, 21 год:
Я студентка, учусь в РУДН. Я молюсь, стараюсь покрывать голову, однако еще не носила хиджаб по всем канонам. Я еще не готова. Но для меня неприемлемо носить что-то короткое или брюки. Меня радует, когда я вижу девушек в хиджабе, но только когда это красиво и приятно для глаз, а не пугающе. Некоторые девушки иногда одеваются так, что даже мне, верующей, страшно заходить с ними в метро, особенно после создания негативных клише в средствах массовой информации.
Черный хиджаб — это, конечно, правильно, но стоит все же понимать, где мы находимся и как к такому виду могут отнестись. Есть мусульманки, которые одеваются совсем некрасиво, хотя хиджаб может быть красивым, просто неброским. Впрочем, сейчас в Москве религиозные девушки выглядят довольно модно.
Говорят, что если надела хиджаб, то не снимай, но сейчас есть и такие девушки, которые ходят то в хиджабе, то без него. В основном его начинают постоянно носить замужние, хотя в последнее время девушки порой и до брака уже ходят покрытыми. Сама я пока не замужем, в будущем связала бы жизнь только с верующим человеком, который молится, соблюдает принцип Пяти столпов ислама, но без лишнего фанатизма. Никакой рьяной агитации носить хиджаб со стороны глубоко религиозных людей нет, в исламе такого не принято. Они могут лишь создавать положительный образ женщины в хиджабе, рассказывая о том, что это приближает ее к чистоте.
Среди моих ближайших родственников никто хиджаб не носит, родители многих девушек даже запрещают им это делать, боятся, что дочь примут за террористку, но сейчас девушек с покрытой по всем правилам головой становится все больше, в то время как более взрослые женщины чаще просто набрасывают косынку. Конечно, есть семьи в исламе, в которых девочек чуть ли не с пяти лет приучают к платку, поэтому, когда они вырастут, у них просто не возникнет мысли о том, что можно ходить с непокрытой головой.
Из моих знакомых девушек, носящих хиджаб, ни одна не работает. Они либо еще студентки, либо замужем и занимаются домом. Мне кажется, в Москве им куда-то устроиться нереально, нужно или открывать свое дело, или удачно выходить замуж. В Европе к мусульманкам более лояльное отношение при трудоустройстве, ну, кроме Франции, наверное.
Некоторые кавказцы неправильно себя ведут в чужом обществе, а местные жители переносят это поведение в плоскость религии, мол, мусульмане плохие. Так мыслить неправильно, но это разве кому-то объяснишь? В интернете я видела много роликов, где русские проявляли ненависть к мусульманам, но лично я с агрессией не сталкивалась. Наоборот, ко мне иногда на улице славянские женщины подходят, чтобы сделать комплимент моему стилю и внешнему виду.
Севиндж, 22 года:
Когда мне было двенадцать, я постоянно видела, как бабушка со стороны папы совершала намаз. Она говорила мне: «Севина, ты должна поклоняться Аллаху для того, чтобы тебе было хорошо». Однажды я пришла в мечеть и увидела пожилую женщину, у нее был бирюзовый платок. Она дала мне его просто примерить. Когда я его надела, она сказала: «Какая же ты прекрасная!» Там было маленькое зеркальце, я посмотрелась и поняла, что это так.
Мой отец из мусульманской семьи, а мама из христианской, и у нее был шок, когда я в шестнадцать лет надела хиджаб. Но мама меня от этого не отговаривала. Сейчас для меня надевать хиджаб так же естественно, как причесываться по утрам. Хиджаб приближает меня к Богу и дает возможность ощущать Его рядом с собой. Несмотря на покрытую голову, я так же веселюсь, как другие, но делаю это в рамках приличия. Мы тоже устраиваем вечеринки, просто на них нет парней. Мы снимаем платки, общаемся, танцуем.
Я вышла замуж на втором курсе. Мой муж родом из Саудовской Аравии. Девочки там ходят в платках с шести лет, но это разве жизнь? Свою дочь я не буду принуждать к хиджабу, а только учить и наставлять ее. Многие считают, что это муж приказал мне покрыть голову, но нет, я это сделала намного раньше. Пожив в Саудовской Аравии, я поняла, что арабы такие же люди, как и в любой другой стране, и ничто мирское им не чуждо. Женщины ходят все в черном, но у большинства порой под этим черным одеянием скрывается такое! Они рожают очень много детей, потом сидят дома и сплетничают, потому что им нечем заняться, а в исламе сплетни — это самый большой грех. Раньше женщины там настолько закрывались, что надевали перчатки и носки, а сейчас все изменилось, из-под платка у них пряди волос показываются. Зато в Саудовской Аравии ты пять раз в день слышишь Азан, каждые сто метров стоит мечеть, Рамадан проходит по правилам и никто тебя не дискриминирует.
После событий в Бирюлеве меня останавливает каждый третий полицейский. Он приехал сюда работать из провинции и останавливает меня, москвичку с российским паспортом! Моей дочери два года, она темненькая, и я понимаю, что у нее здесь будущего нет. Я не думаю, что наш президент сподвиг народ на это, но я не знаю, чем закончится эта политика. Иногда мне хочется с ним встретиться и поговорить об этом. Да, какой-то азербайджанец, может, и совершил ошибку, но это же не моя ошибка, почему от этого должны страдать я и моя семья? Мой отец более тридцати лет, более половины своей жизни прожил в этой стране, он добропорядочный гражданин своей страны и никогда не нарушал законов. А сейчас он должен расплачиваться за поступок другого человека лишь потому, что он тоже не русский.
Я училась в школе с углубленным изучением иностранных языков. Там мне занижали оценки, потому что меня зовут Севиндж, а не русским именем, поэтому я решила поступить в вуз на родине своего папы. Я окончила Бакинский государственный университет и получаю второе высшее образование в Стамбуле. Я юрист-международник, владею пятью языками, но не могу найти себе работу. Мне очень хотелось устроиться на работу в банк, общаться с профессионалами. Увы, если ты в платке, а не в мини-юбке, твое резюме не будут рассматривать. В Москве очень много чеченцев и дагестанцев, и я знаю очень много русских, которые приняли ислам — как же им будет приятно, если, заходя в банк, они будут видеть сотрудницу с покрытой головой! Работодатель ничего не потерял бы от этого. Мне очень обидно, что стране, где я родилась, я не нужна. Я думаю о том, чтобы эмигрировать, например, в Канаду или остаться в Стамбуле, где я чувствую себя более защищенной.
В Пяти столпах ислама не говорится о том, что я должна носить только черное. Это написано в Коране, но к этому надо прийти самостоятельно, а не по принуждению. Потому что если женщина потом об этом пожалеет, то это и будет ее самым большим грехом.
Мне бы очень хотелось, чтобы в стране, где родилась я и моя дочь, нас не делили по национальностям и верам. Хочу, чтобы мы просто были россиянами.
Мариана, 23 года:
Два года я занимаюсь производством и распространением мусульманской одежды. Дизайнерского и швейного образования у меня нет, но шить я всегда умела, в школу ходила в школьной форме собственного изготовления. Мои тети и мама — швеи, у нас есть свой швейный бизнес, есть цеха, но я никогда не хотела этим заниматься. Я любила рисовать, ходить на художественные курсы, но я бы никогда не подумала, что мне это понадобится для создания эскизов одежды. Мне нравилось лицедейство, театральные кружки, и я подрабатывала в мастерской по производству театральных костюмов. Там приобрела вкус к моделированию. Когда я надела хиджаб, то столкнулась с тем, что мне негде купить одежду, подходящую под каноны ислама, и я начала ее делать сама. В мечети у меня стали интересоваться, где я взяла такие вещи, и я подумала, почему бы не начать их продавать — так все и закрутилось.
Я покрываю голову уже шестой год. Моя семья была против решения начать носить хиджаб, и мне пришлось пережить много плохого.
Меня воспитывала прабабушка, которая была очень религиозной, от нее я научилась молитве. Когда мне было 15, меня от нее забрали. Я стала пытаться надеть хиджаб — ни на моей родине, в Кабардино-Балкарии, ни позже в Москве мне это делать не разрешали.
На Кавказе все непросто с исламом, там в некотором смысле опасно носить платок или длинную бороду. Моя семья за меня боялась и, не осознавая этого, причиняла мне вред. Когда мне исполнилось восемнадцать, я поняла, что хиджаб нужен моей душе, это та жизнь, которую я хочу, и, поскольку я уже стала взрослым человеком, я должна во что бы то ни стало это сделать. Когда я приняла ислам должным образом, мне сказали: «Теперь готовься к испытаниям». Меня это очень удивило: ведь теперь Господь должен быть мной доволен!
Но и правда, во всех сферах моей жизни начались серьезные испытания: уволили с работы, начались проблемы в семье, никто не одобрял моего решения, прятали мои платки, отправляли на перевоспитание то к одним родственникам, то к другим. Я жутко вымоталась без поддержки, и чтобы положить этому конец, я решила выйти замуж. Мне повезло, я встретила достойного человека, глубоко верующего мусульманина. Естественно, моя семья была против — стереотипам подвержены не только немусульмане, но и этнические мусульмане: если человек молится, то он наверняка какой-то темный и где-то состоит. Маму в конце концов удалось уговорить согласиться на брак. Когда мой будущий муж пришел к ней свататься, он все очень красиво и понятно объяснил о нашей будущей жизни, и родственники в итоге хорошо его приняли.
После свадьбы я сразу почувствовала облегчение, потому что попала в очень верующую семью. Сегодня мои родные больше интересуются исламом, кого-то я уже обучаю намазу. Об исламе надо больше говорить, так как определенное мнение о нем навязано многим затем, чтобы было легче ими манипулировать. Я своим примером показываю людям, что такое семья в исламе, и они задумываются. Ведь ислам — это религия для думающих, для размышляющих людей.
С немусульманами, с которыми я общаюсь по бизнесу, у меня не было никаких проблем. Я могу запросто с ними работать, в Коране написано, что можно заключать с ними договоры. Иногда, конечно, у нас заходят разговоры на тему религии, особенно в период Рамадана, когда мы пост держим, но никакой вражды не было, каждый остается при своем мнении. У меня есть дело, поэтому, когда я общаюсь с человеком по деловым вопросам, он на меня смотрит в первую очередь как на покупателя, например, а не как на мусульманку. Но другим мусульманкам в Москве, на мой взгляд, непросто. Кругом очень много невежественных людей. В основном это люди с улицы, обитатели дворов, обыватели, едущие в метро, которые так и норовят тебя чем-нибудь задеть. Только меня это не задевает: я настолько утвердилась в своей жизненной позиции, что все это как камень от меня отскакивает. От других мусульманок я часто слышу неприятные истории, особенно после известных событий. Их обзывают, причем агрессия идет в основном от женщин.
Хиджаб — это флаг ислама: если мужчина идет по улице, по нему не скажешь, мусульманин он или нет, тем более бороду и короткие брюки сейчас могут и хипстеры носить, а вот женщин-мусульманок видно сразу, поэтому на них большая ответственность. Выходя на улицу, я всегда слежу за тем, как я себя веду, стараюсь не повышать голос, не ругаться по телефону, потому что у людей вокруг мнение будет складываться не обо мне, а обо всех женщинах в исламе.
Смысл хиджаба в том, чтобы не демонстрировать свои прелести никому, кроме своего мужа. Если женщина вынесла что-то из дома, то есть вышла, например, в облегающем платье, то она унесла это от мужа. Она должна скрывать себя, потому что не может выходить замуж за нескольких мужчин — только за одного, и она ему принадлежит со всей своей нежностью, лаской и красотой. Он тебя оберегает, обеспечивает, отвечает за тебя, он заслуживает того, чтобы ты посвящала ему свою красоту. Зачем какому-то другому мужчине, который после пьянки едет в метро, давать возможность на тебя глазеть? Кто он такой и что он для тебя делает, чтобы открывать ему свои сокровища?
Среди моих клиентов много женщин, которые не носят хиджаб и, возможно, даже не являются мусульманками — курьеры рассказывали, да и по разговору слышно. Я даже удивлялась сначала: звонят, говорят, что хотят заказать платье, я приветствую: «Салам алейкум!» — должного ответа не следует. Но я и в этом нашла свои плюсы: во-первых, если платье нравится и мусульманам, и немусульманам, значит, оно действительно красивое, а во-вторых, если немусульманка носит мое длинное платье, то она выглядит скромно. Мне приятно, что я могу повлиять на общество и сделать так, чтобы женщины выглядели скромнее и вызывали уважение.
В любом социуме бывают конфликты, и среди мусульманок тоже происходят конфронтации в вопросах внешнего вида. Когда я делала свой первый показ, в нем участвовали девушки-модели, которых нам предложили. Я увидела их только в день показа, они уже были очень сильно накрашенные, на огромных каблуках. Мы их одели как положено, но каблуки и макияж их все равно выдавали. После этого мне стали говорить, что это не по-мусульмански, это не хиджаб.
Я училась в Московском исламском университете на факультете теологии, и какие-то знания о внешнем виде верующего у меня есть, однако я все равно стала думать, неужели я в чем-то так сильно ошиблась. С таким вопросом я пришла к немало известному шейху Мухаммаду Карачаю, и он сказал, что черный цвет в исламе носить не обязательно, более того, это даже не является желательным.
Я не хочу, чтобы ислам вызывал какие-то негативные эмоции, я сама в исламе, варюсь в этой каше и знаю, какой он есть. Ислам — это не кардинальная религия, это религия середины. А когда человек бросает вызов обществу, вызывая негативные эмоции своим видом, смысл хиджаба попросту теряется.
Женщина в хиджабе
Несмотря на то, что современный мир меняется очень стремительно, все еще остались традиции и обычаи, которые, однажды закрепившись в обществе, кочуют из поколения в поколение, из века в век, и с каждой эрой человечества становятся все более устойчивыми. Одной из таких традиций, как любят выражаться немусульмане, а также некоторые невежественные мусульмане, можно назвать традицию ношения женщиной хиджаба. Однако неправильно называть ношение хиджаба обычаем или традицией. Религия Ислам не связана с традициями или обычаями, к каким бы сферам знания Ислама они не относились: вопросы вероубеждения и нормы исламского права основаны на вере и здравом разуме, и на интересах этого и будущего мира.
Что такое хиджаб и его условия
У хиджаба существует ряд обязательных условий, которым он должен соответствовать, когда девушка выходит за пределы своего дома:
Отношение общества к закрытой женщине
В обществе существует масса мнений на этот счет, и по поводу ношения хиджаба довольно часто можно услышать возмущенные заявления, но такие заявления чаще всего звучат со стороны тех, кто не имеет к Исламу никакого отношения. От восточных девушек и женщин в хиджабе редко услышишь подобные заявления, поскольку большинство из них как раз не только не думают ничего отрицательного о ношении хиджаба, но носят его с удовольствием, считая одним из самых красивых и изящных элементов своей одежды.
Хиджаб и паранджу – часто путают те, кто не разбирается в мусульманской культуре. От таких людей замечания относительно целесообразности ношения мусульманской одежды слышать смешно.
Отличия женских мусульманских нарядов
Паранджой называют женскую верхнюю одежду, которую носят женщины в мусульманских странах – она напоминает длиннополый халат, у которое есть длинные ложные рукава. Паранджа снабжена сеткой волосяной или чачваном, которая предназначена для того, чтобы закрывать лицо.
История ношения паранджи уходит своими корнями в средневековую Персию, где эта одежда называлась фараджи и представляла собой как мужскую, так и женскую верхнюю одежду с длинными рукавами. Такую одежду носили в шестнадцатом веке, и не стоит путать ее с чадрой или буркой – в художественном фильме «Белое солнце пустыни» при съемках использовали как раз классический вариант паранджи.
Чадра – это покрывало, которое носят женщины. В переводе с персидского языка «чадра» переводится как «палатка». Это покрывало полностью закрывает женскую фигуру, с головы до самых ног, чадра бывает черного цвета, синего или белого. Лицо женщины и голову закрывают муслиновой тканью.
Чем отличается хиджаб от никаба, бурка и чаршаф, что такое палантин и амирка, какие виды мусульманских платков одевают женщины, об исламской одежде мусульманки.
Какая должна быть одежда по шариату? Можно ли одевать модный хиджаб? Какая должна быть женская обувь и какие части женщина может открыть мужчине?
Хиджаб может быть разным: и длинным, и коротким, но он должен скрывать формы тела женщины и не должен быть обтягивающим. В Священной Книге Аллаха Коране сказано, что свою красоту женщина показывать не должна никому, кроме своего мужа или близким родственникам мужского пола. В Коране упоминается, что напоказ выставлять запрещено все женские прелести, кроме тех, которые видны, и особо выделено, что следует прикрывать вырез на груди. Среди родственников, которым женщина может показываться без покрывала или платка, перечислены муж, отец, свекр, сыновья, сыновья мужа, братья, сыновья братьев, сыновья сестер, женщины, слуги, которые являются евнухами, дети, которые еще не достигли пубертатного периода.
Традиция ли хиджаб?
Ошибочна и опасна позиция некоторых людей, которые считают нормы шариата и мусульманской нравственности «исламскими обычаями». Целью навязывания этого ярлыка является искажение умов людей зловредной идеей о том, что духовно-нравственные ценности Ислама (заключающие, в действительности, в себе секрет счастья двух миров и являющиеся истиной) не берут своего начала от Всевышнего Аллаха, а представляют с собой ряд обычаев и привычек, унаследованных от предков.
Несомненно, результатом внушения этой «идеи» является отдаление наибольшего количества людей от древнего наследия Ислама и её хотят навязать обновляющемуся современному обществу в век прогресса и развития цивилизации.
В действительности же, переименование норм шариата не является случайностью. Поистине, переименование основ Ислама ложными ярлыками является одним из способов его разрушения. Все это делается следующим образом – берется определенное количество ценностей из Ислама и прикрепляется к ним ярлык под названием «обычай», а после прохождения определенного промежутка времени у людей складывается мнение о том, что основы и ценности Ислама являются просто обычаями. Они забудут, что ценности Ислама основаны на здравом мышлении и исследовании и в первую очередь установлены Самим Аллахом. Все ценности, с которыми явился Ислам нацелены на достижение благоденствия в двух мирах. Порядки и законы людей лишены совершенства, они склонны совершать ошибки, в связи, с чем зачастую нарекают истину ложью. В то время, как в рамках норм Ислама исключается нарекание истины ложью, так как Тот, Кто узаконил эти нормы, является Создателем разума и мышления. Только один этот факт является непоколебимым доводом для убеждения в истинности основ и ценностей Ислама.
Обязанность женщины в нормах одежды
Относительно того в каких случаях женщина в хиджабе имеет право его снимать, задают немало вопросов. Такие вопросы задают не только относительно платка или покрывала, но и других элементов мусульманской женской одежды – недавно скандал на пляжах Франции разгорелся насчет буркини – это название специального купального костюма для мусульманок, прикрывающего тело.
Чаще всего спрашивают, следует ли носить платок или покрывало всем мусульманкам? Сказано ли в Священной Книге Коран что-то о ношении девушкой хиджаба? Ответы на эти и многие другие вопросы помогают разобраться в сути тем, кто не имеет к Исламу отношения или только начинают его постигать.
В странах, где ношение хиджаба обязательно на государственном уровне, носить его должны все гражданки, какого бы вероисповедания они не были. Такие правила существуют в Саудовской Аравии и Иране.
Коран о хиджабе
В Священном Коране два аята посвящены теме того, как именно должны выглядеть мусульманские женщины и как одеваться. В двадцать четвертой суре «Свет» сказано, что женщина должна опускать свой взор и не выставлять напоказ красоту своего тела, а на груди прикрывать покрывалом вырез. Также этому вопросу посвящен аят из тридцать третьей суры «Сонмы», где сказано, что верующие женщины не должны наряжаться так, как наряжались во времена прежнего невежества. Это следует делать женщинам для того, чтобы их отличали от блудниц и рабынь и не подвергали оскорблениям.
Культурные особенности
В определенный период времени женщины с гордостью носили хиджаб и паранджу, поскольку она указывала на то, что женщина является представительницей зажиточной семьи, и паранджа, которую она носила, указывала на ее влияние и богатство.
Часто не только религиозные предписания становятся причиной того, почему женщины носят паранджу. Культурные особенности страны, тоже имеют определенные требования к женщинам прикрывать свое тело максимально. Еще до зарождения Ислама в странах Ближнего Востока женщины вели затворнический образ жизни, что соответствовало местным морально-этическим нормам, которые ставили во главу угла целомудрие и духовную чистоту. Даже среди элиты женское затворничество было распространено, и так жили как христиане, так и иудеи. Похожие традиции существуют и среди иудеев высших каст.
После зарождения Ислама такие традиции нашли подкрепление в религиозных нормах, получили широкое распространение даже за пределами высших слоев общества.
Требования Шариата к ношению хиджаба
В традициях Ислама есть определенные требования к тому, как следует носить хиджаб правильно, и часто в реальной мусульманской жизни образ девушки в хиджабе разнится с тем, что можно иногда увидеть на телеэкране. Шариат не позволяет женщине мусульманке, пользоваться косметикой или парфюмерией, поскольку и то, и другое может привлечь внимание посторонних мужчин. Женщина может пользоваться только сурьмой, чтобы подводить глаза, или хной, которой может разрисовать руки. Доступ к телу мусульманской женщины для постороннего мужчины должен быть закрыт, чтобы не вызывать страсти и греховных чувств, которые могут привести к очень плохим последствиям.
Что же касается выбора ювелирных украшений и их сочетания с хиджабом, то здесь следует исходить из количества украшений и их качеств, внешнего вида. Если ювелирные украшения привлекают внимание, то женщине не следует носить их с хиджабом. О том, что нельзя носить украшения на лодыжках, сказано и в Коране, где говорится, что женщина не должна носить такие украшения, которые, издавая звуки, будут привлекать внимание посторонних мужчин.
Традиции женской одежды у других народов и культур
У женщин-мусульманок часто спрашивают, как они сами относятся к необходимости носить хиджаб. И получают в ответ абсолютно спокойное отношение к нему как к требованию, которое появилось не в результате прихоти ее мужчины, а по предписанию религии ислама, которую она исповедует, принимает и которая является неотъемлемой частью ее жизненной позиции.
Религия Ислам рассматривает закрывающую одежду как способ защитить ее красоту, спрятать ее от взглядов посторонних мужчин. Исламская религия не является в этом вопросе обособленной, поскольку у многих народов в древности существовали обычаи и традиции, которых придерживались предки: женщина, особенно будучи замужем, не имела права ходить с непокрытой головой. Это есть и в древнерусской традиции, где женскую красоту берегли от чужих взглядов, и только когда западные традиции и вольнодумие хлынули в Россию через прорубленное «окно в Европу» Петром Первым, женщины начали одеваться более вольно и получили право принимать участие в застольях, чего до Петра Первого не позволялось никогда.
По Исламу, семейное счастье базируется на духовных ценностях, поскольку внешняя красота не будет вечной и со временем увядает, а ценности духовные долгие годы делают семейную жизнь счастливой.
Государственные законы относительно хиджаба
Существуют мусульманские страны, где женщина в хиджабе – это обязательное требование на государственном уровне. Ношение платка или покрывала женщиной обязательно в таких странах, как Афганистан и Саудовская Аравия. Есть также страны, в которых ношение непристойной одежды, облегающей тело, карается уголовно – к таким странам относится Судан.
Но есть мусульманские страны, в которых в определенных местах носить хиджаб запрещено – в государственных учреждениях и учебных заведениях. К таким странам относится Таджикистан, Тунис и другие.
Во Франции приняли закон, по которому человек не имеет право носить одежду, которая бы демонстрировала его религиозную принадлежность. Этот закон особенно строго предписывает соблюдение правила в образовательных учреждениях, где обучается большое число иностранных студентов.
Движение против хиджаба
Все разговоры о том, что ношение паранджи или хиджаба подавляют женскую волю, изолируя женщину от остального общества, ориентируются на те требования, которые выдвигают сторонники консервативных форм ислама, у которых женская роль сводится к заботе о доме и семье. Носить паранджу в таком обществе действительно женщины должны обязательно, и требования такие выдвигается в целом всем обществом.
Есть примеры, когда в определенных странах в последние годы разворачиваются целые движения против хиджабов. Таким примером может стать движение в социальных сетях Ирана, которое называется «Моя тайная свобода». Это движение основала иранка, проживающая в Лондоне, и с ее подачи сторонницы такого движения размещают в интернете свои фотографии с макияжем и непокрытой головой и выступают против ношения хиджаба. Участников движения насчитывается уже больше миллиона, и некоторые мужчины поддерживают своих жен в этом протестном движении, выставляя их фотографии без хиджаба.
«Внутренний хиджаб» мусульманки
Хиджаб в Исламе – это не просто элемент женской одежды, которую женщина носит по предписанию Шариата. Как свидетельствуют сами девушки в хиджабе, мусульманку в платке или покрывале можно сравнить с закрытым крышкой сосудом, и, если снять хиджаб, то есть открыть крышку, всем станет понятно, что внутри этого сосуда. Мусульманка не просто демонстрирует свой стиль тем самым – она выражает свою жизненную позицию, особенно если эта женщина носит его добровольно, не проживая в мусульманской стране.
Женщина в Исламе должна не просто носить хиджаб – только ношение платка или покрывала не делает женщину мусульманкой: она должна принять свой «внутренний хиджаб», то есть прикрыть свою душу, и после этого необходимость носить платок придет к ней сама.
Женщины, которые постоянно носят хиджаб, относятся к этому элементу мусульманской одежды с особым трепетом. Шариат устанавливает конкретные правила относительно того, как следует одеваться, но мусульманки с берегов Персидского залива уделяют много времени дизайну хиджаба, и некоторые такие образцы могут создать конкуренцию самым прекрасным произведениям искусства. У современных платков и покрывал есть домашние и вечерние варианты, над дизайном этого элемента мусульманской женской одежды трудятся ведущие мировые Дома моды, хиджабы украшают драгоценными камнями и роскошными тканевыми и кружевными вставками.
Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)