Как называется автобиографическая книга бажова

Бажов Павел Петрович

Павел Петрович Бажов (1879-1950) – известный советский писатель, автор популярных уральских сказов.

Павел Бажов родился 15(27) января 1879 года в семье рабочего. Детство провел в поселках Сысертского и Полевского заводов. Окончил заводскую школу, затем Екатеринбургское духовное училище, Пермскую духовную семинарию.

Маленький Павел Бажов с родителями

Бажов во время учебы в Пермской духовной семинарии, конец XIX века

В 1907-13 годах работал преподавателем русского языка в Екатеринбургском епархиальном женском училище, а затем в духовном училище города Камышлова. Женился на своей ученице Валентине Александровке Иваницкой. Обручились они на родине Иваницкой – в церкви в селе Кашина (в память об этом событии там поставлен Камень двух колец). У Бажова родилось четверо детей.

До 1917 года Бажов состоял в партии эсеров, а после Февральской революции перешел на сторону большевиков.

В июне 1917 года избирался членом Камышловского Совета крестьянских, рабочих и солдатских депутатов. Работал редактором «Известий Камышловского Совета». В сентябре 1918 года вступил в РКП(б).

В 1918-21 годах участвовал в Гражданской войне на Урале, в Сибири и на Алтае. Оказался в Семипалатинской губернии, а в июне 1918 года – в городе Усть-Каменогорск. Участвовал в деятельности подполья (позже в доносах его обвинили в бездействии в период власти Колчака).

Павел Бажов в 1911 г.

В конце 1921 года вернулся на Урал и поселился в Камышлове. В 1923—1931 работал в областной «Крестьянской газете», с 1930 года – в Свердловском книжном издательстве. В 1924 году вышла первая книга очерков Бажова «Уральские были».

В 1933 году был исключен из партии по обвинению в присвоении партийного стажа с 1917 года. Через несколько месяцев после ходатайства был восстановлен в партии с началом стажа в 1918 году, за «приписывание» стажа ему был объявлен строгий выговор. После этого Бажову поручили написать книгу о строительстве Краснокамского бумажного комбината. По мере работы над книгой главные герои постепенно попадали под разгорающиеся репрессии. Публиковать книгу не решились.

В 1936 году в журнале «Красная новь» был опубликован первый из уральских сказов Бажова «Девка Азовка».

Бажову поручили написать повесть «Формирование на ходу. К истории Камышловского 254-го 29-й дивизии полка». В то время он работал редактором Свердловского книжного издательства. После того, как в 1937 году командовавший дивизией во время Гражданской войны М.В. Васильев был репрессирован, Бажов был вновь исключен из партии и уволен из издательства. Повесть объявили «антисоветской». Сам Бажов буквально чудом спасся от казалось бы неминуемых после такого сталинских репрессий…

В январе 1938 года Бажову восстановили членство в партии. За это время, не имея работы, он написал много своих сказов. В 1939 году вышло первое издание уральских сказов — «Малахитовая шкатулка». Эта книга при жизни автора неоднократно переиздавалась и пополнялась новыми сказами. В основе сказов частично лежал горнозаводской фольклор. Сами сказы не являются фольклорным материалом. Большое влияние на творчество Бажова оказали рассказы В.А. Хмелинина (дед Слышко), которые Павел Бажов слышал в 1892-95 годах в Полевской.

Сказы Бажова побудили интерес к рабочему фольклору. На Урале начали организовывать фольклорные экспедиции.

Последним произведением Бажова стала автобиографическая повесть «Дальнее – близкое» (1949 г.).

С 1940 года Бажов возглавлял Свердловскую писательскую организацию. В 1943 году получил Сталинскую премию второй степени за книгу «Малахитовая шкатулка», а в 1944 году – орден Ленина. В 1946-50 годах был депутатом Верховного Совета СССР.

Павел Бажов является дедом по материнской линии политика Егора Гайдара, который – внук писателя Аркадия Гайдара.

Умер 3 декабря 1950 года в Москве. Похоронен 10 декабря в Свердловске на Ивановском кладбище на холме на центральной аллее. В 1961 году на могиле установлен гранитный памятник высотой 5 метров. Авторы памятника — скульптор А. Ф. Степанова и архитектор М. Л. Минц. Писатель изображен сидящим на камне с курительной трубкой в руках.

По произведениям Бажова снято немало фильмов и мультфильмов, а также поставлены театральные спектакли.

В Екатеринбурге в доме, в котором жил Бажов (на улице Чапаева), создан музей. Действует музей и в городе Сысерть. Во многих городах России есть улицы, названные в честь Павла Бажова.

Памятник Бажову в Полевском Памятник Бажову в посёлке Бажово (Копейск)

Каменный цветок и Хозяйка медной горы (в виде ящерицы с короной) изображены на гербе города Полевской, который называют родиной бажовских сказов. В Челябинской области ежегодно проводится Бажовский фестиваль народного творчества.

Использованные источники:
Википедия
Екатеринбург литературный: энциклопедический словарь. – Екатеринбург, 2017.

Источник

Как называется автобиографическая книга Бажова?

Литература 5 класс Как называется автобиографическая книга П. П. Бажова?

а) «Вечера на хуторе близ Диканьки»; б) «Зелёная кобылка»; в) «в начале жизни».

Автобиографическая повесть Павла Бажова вошла в сборник сказов и повестей «Малахитовая шактулка».

Я с детства помню уральские сказы Павла Бажова, так как книга сказов была у моего дедушки. Сначала он читал их нам, а потом я сам перечитал книгу несколько раз. Причем это был достаточно толстый том сказов. Павел Бажов был писателем и фальклористом, он первый литературно обработал уральские сказы. Есть у Павла Бажова и автобиографическая повесть о детстве, которая называется «Зелёная кобылка».

Давайте сравним например иллюстрацию Билибина, на которой Иван Царевич обнаруживает на болоте лягушку и иллюстрацию «Пир» Васнецова, которую даже сложно назвать иллюстрацией, о чем будет сказано позже.

На иллюстрации Билибина мы видим конкретный момент сказки, минимум действующих лиц, все в ней соответствует сюжету, а краски нарочито блеклые. Зато сама картинка окружена орнаментом, который должен придать ей сказочный колорит. Это именно иллюстрация к произведению.

Васнецов пошел дальше. Он написал настоящую картину, уделил много внимания не только основному событию, но прорисовал второстепенных героев, заострил внимание на выражении их лиц. У Васнецова мы видим яркие краски, продуманные костюмы, динамизм. и хорошую работу с полутенями. Это уже не столько иллюстрация, сколько полноценное живописное полотно, написанное на сюжет известной сказки.

Знаменитое выражение Пушкина: «чтение вот лучшее учение» призывает нас к чтению, утверждая, что это лучшее учение. И ведь действительно, в книгах вся мудрасть, которая передается из поколения в поколение. В книгах давно уже описаны все ситуации из жизни, которые повторяются во все времена, там же и описаны действия, как делать хорошо а как плохо. В книгах, описываются образы людей их поведение и характер, это тоже очень пригождаетсЯ в повседневной жизни. Поэтому читая книги можно многому научиться и приобрести огромный багаж знаний.

Все это знакомо с детства и прочно засело в памчти

С первым,третьим и четвертым пунктами определилась быстро, а вот во втором,не уверена полностью, но полагаю,что это прибаутка.

Уметь читать это не просто умение складывать слова из букв. А умение понять и осмыслить то, что прочитал. Помните, в первом классе всех учили читать «мама мыла раму, но не все сразу могли понять. И вот если читать вникаетв каждое слово, и его берет за душу то, что прочитал вот тогда и происходит этот «доверительный разговор».

Пересказ сказки «Царевна-лягушка» от лица Иван можно выполнить по плану:

Источник

Бажов, Павел Петрович

Павел Петрович Бажов

15 января (27 января) 1879 ( 1879-01-27 )

книга очерков
«Уральские были»

Содержание

Биография

П. П. Бажов родился 15 (27) января 1879 года в семье рабочего. В детстве жил в Полевском. В числе лучших учеников окончил заводскую школу, потом учился в Екатеринбургском духовном училище, в котором он учился с 10 до 14 лет и, наконец затем в 1899 году он окончил Пермскую духовную семинарию. Работал учителем в Екатеринбурге и Камышлове. Женился на своей ученице, в семье родилось четверо детей.

В Гражданскую войну, в конце апреля — начале мая 1918 года, прибыл в Семипалатинскую губернию, а в июне 1918 года — в город Усть-Каменогорск (Казахстан). И сразу же включился в работу, по организации подполья, и единой тактики сопротивления в случае падения советской власти в области и уезде. Позже, после переворота в Усть-Каменогорске (10 июня 1918 года) подпольной организацией «Щит и престол» при поддержке казаков, он затаился, и спокойно переждал до конца восемнадцатого года в своей страховой конторе, временно прекратив деятельность. Летом и осенью 1918 ещё пытался наладить оперативную связь с оставшимися большевиками. И лишь только в январе 1919 г. после получения информации о плачевном положении зыряновских подпольщиков, возобновил свою деятельность по координации подполья. Отношение к подготовке восстания в Усть-Каменогорской тюрьме (30 июня 1919 г.) [1] у него было двояким, так как он сомневался в его успешном финале. Позже под видом страхового агента осуществлял связь между партизанскими соединениями «Красных горных орлов» в составе Народной Повстанческой Армии Алтая, работая по заданию красной Москвы. И после проведения схода командиров краснопартизанских отрядов в ноябре 1919 года в с. Васильевка ему удалось их всех объединить в одну ударную силу. После установления советской власти в Усть-Каменогорске (15 декабря, 1919 год) и вступления в город повстанческой крестьянской армии Козыря и рот из объединённого отряда «Красных горных орлов», вышедший из подполья П. П. Бажов, стал организовывать новый Совдеп. Какой-то время был период двоевластия, когда в Народном Доме заседал новый Усть-Каменогорский Совдеп, а в бывшем управлении 3-го отдела Сибирского казачьего войска был штаб армии Козырева. После передачи информации в Семипалатинск, во второй половине января 1920 года в Усть-Каменогорск прислали сразу три полка регулярных сил Красной Армии. Козыревская армия рассеялась фактически без боя, он сам бежал Вот так именно Бажов (действовавший тогда под псевдонимом/Бахеев/ Бахметьев) организовал подавление подготовки восстания во главе с Козырем — командиром 4-го корпуса НПА. После, во вновь образованном Ревкоме, он отошёл от первых ролей, занимая скромный пост заведующего управлением народного образования, также ещё заведовал профбюро. Попутно он становится редактором, а по существу и организатором, и выпускающим, и метранпажем газеты. Одновременно ему вменяется в обязанность «сохранить общее наблюдение за работой отдела народного образования». Он создаёт учительские курсы, организует школы по ликвидации неграмотности, принимает участие в восстановлении Риддерского рудника. В июле 1920 года в казахские волости посылается 87 учителей, подготовленных с его участием. 10 августа 1920 года под руководством П. П. Бажова и Н. Г. Калашникова в городе прошёл Первый уездный съезд Советов. Осенью 1920 г. он возглавил продотряд, на должности особоуполномоченным упродкома по продразвёрстке. Осенью 1921 года он перебрался в Семипалатинск, где возглавил губернское бюро профсоюзов. В конце1921 года П. П. Бажов, вследствие тяжелого заболевания и по просьбе Камышловского исполкома, возвращается к себе на родину, на Урал, в Камышлов (основная причина была в доносах в Губ. ЧК г. Семипалатинска, на его бездействие в период власти Колчака).

Там продолжает журналистскую и литературную деятельность, пишет книги по истории Урала, собирает фольклорные записи. Первая книга очерков «Уральские были» вышла в 1924 году.

В 1936 году в журнале был опубликован первый из уральских сказов «Девка Азовка», а в 1939 году вышло первое издание уральских сказов — «Малахитовая шкатулка». Эта книга при жизни автора неоднократно пополнялась новыми сказами.

Депутат ВС СССР 2—3 созывов с 1946 года.

Скончался П. П. Бажов 3 декабря 1950 года в Москве. Похоронен в Свердловске на Ивановском кладбище.

Награды и премии Бажова

Сказы

Многие из сказов (т. н. «тайные сказы» — старинные устные предания уральских горнорабочих) он слышал мальчиком от В. А. Хмелинина с Полевского завода (Хмелинин-Слышко, дед Слышко, «Стаканчик» из «Уральских былей»). Дед Слышко — рассказчик в «Малахитовой шкатулке». Позже Бажову пришлось официально заявлять, что это приём, и он не просто записал чужие рассказы, а действительно является их сочинителем.

Архетипичность образов

Мифологические персонажи сказов делятся на антропоморфных и зооморфных. Весьма образны персонификации природных сил:

Основные произведения

Сказы

Главные персонажи

Интересные факты

Увековечение памяти

П. П. Бажов скончался в Москве 3 декабря 1950 года. Похороны состоялись в Свердловске на Ивановском кладбище 10 декабря 1950 г. Могила писателя находится на холме, на центральной аллее кладбища. В 1961 году на могиле установлен гранитный памятник. Авторы памятника — скульптор А. Ф. Степанов и архитектор М. Л. Минц. Писатель изображен сидящим на камне в спокойной, непринужденной позе, руки лежат на коленях, в правой руке — курительная трубка. Высота памятника — 5 м. У подножия его на каменной плите высечена надпись «Бажов Павел Петрович. 1879—1950». Памятник окружен цветником.

11 марта 1958 года в городе Свердловске на плотине городского пруда открыт памятник-бюст писателю с надписью «Павел Петрович Бажов. 1879—1950». На пьедестале памятника символическое изображение каменного цветка. Монументы Бажову П. П. также открыты в городах Полевском, Сысерти и Копейске.

В 1967 году в Екатеринбурге, в доме, в котором жил Павел Петрович Бажов, основан музей Бажова.

В честь П. П. Бажова названы посёлок городского типа Бажово (сейчас входящий в состав города Копейска), улицы в Москве, Екатеринбурге, Челябинске, Кургане и других городах России, Украины и Казахстана (улица Павла Бажова в Усть-Каменогорске).

Образы из сказов П. П. Бажова — Каменный цветок и Хозяйка медной горы (в виде коронованной ящерицы) — изображены на гербе города Полевской, с окрестностями которого связаны многие сказы.

В честь Павла Петровича Бажова назван пермский теплоход (компания «ВолгаWolga»).

В августе 2011 года в Екатеринбурге основано Бажовское общество.

Источник

Павел Бажов

краткая биография

Роль и место в литературе

Писатель Павел Петрович Бажов оставил после себя богатое литературное наследие в виде замечательных сказов. Сверкающие гранями художественного мастерства, словно уральские самоцветы, они не только не утрачивают со временем свою яркость а, напротив, приобретают первозданный вид с каждым последующим поколением юных читателей.

В произведениях Бажова воплотилась душа уральской земли, дух населяющих ее людей. Писатель старался донести образ родного Урала до каждого читателя, независимо от того, в каком уголке необъятной страны он проживает. Писатель мечтал, чтобы его сказы воспринимались не просто, как захватывающие истории, а чтобы читатель извлекал из них уроки нравственности и доброты.

Павел с родителями

Возникает вопрос, почему Павел Петрович остановил свой выбор не на сказках, а именно на сказах? Автор считал, что самым великим сказителем является народ, а он – всего лишь пересказчик услышанного, остающийся как бы в тени этого народа. Поэтому сказы Бажова, записанные им и художественно обработанные, в своей основе являются фольклором.

Поскольку сказ – это то, что передано от одного человека другому, означает, что обязательно должен быть и рассказчик, и слушатель. Но сказ – продукт устной речи, чтобы он стал литературным произведением, его нужно записать. Таким образом, появляется «записыватель», то есть автор.

Существуют и другие характерные отличия сказки от сказа:

Отличительная черта сказов Бажова – невероятная красочность, переданная, благодаря речевому богатству писателя. Он постоянно пополнял свой словарь уникальными словами, речевыми оборотами, характерными для быта уральских рабочих. Его произведения содержат много уменьшительных слов: ушки, мягонький, грудка, хлебушек и других. В речи героев слышится напевность: звон-звоном, слеза-слезой.

Семинарист П. Бажов

Павел Петрович относительно поздно начал заниматься литературным творчеством. Это произошло во многом из-за того, что он чрезвычайно серьезно относился к понятию «настоящая литература», а звание писателя не решался применять по отношению к себе. Образцами для подражания среди писателей, обращавшихся к жанру сказки, он считал А.С. Пушкина и Л.Н. Толстого.

Происхождение и ранние годы

Родина П.П. Бажова – уральский поселок Сысертского завода, там он появился на свет 27 января 1879 года. Отец, Петр Васильевич, был рабочим, но, несмотря на свой профессионализм, имел известную пагубную привычку, отчего семья жила довольно бедно. Мать, Августа Степановна, вела домашнее хозяйство. Помимо этого, она занималась кружевоплетением на заказ, поэтому в периоды безработицы отца семья жила на ее доходы. Фамилия главы семьи изначально писалась через букву «е» – Бажев, но, однажды какой-то нерадивый писарь вместо нее поставил «о». Так, Бажевы превратились в Бажовых.

Дом Бажовых в Камышлове

Поскольку Павел с рождения находился в рабочей среде, у него уже с детства зародилось уважение к труду и родному краю, где очень ценилось мастерство и презиралось тунеядство.

В детстве бабушка и отец рассказывали Павлу о жизни рабочих, о талантливых уральских камнерезах. Известны ему были и народные предания, бытовавшие в поселках, о нелегком труде на старых рудниках. Из уст в уста передавались новым поколениям и сказы о кладоискателях, которые повествовали о якобы огромных сокровищах, спрятанных в Уральских горах, и охраняемых волшебными персонажами.

Эти сказы Павел слышал и дома, и от народных сказителей, которыми богата уральская земля. Он накопил такое большое количество пересказов, что они в дальнейшем стали основой для его книги «Малахитовая шкатулка».

Образование

В 1886 году Павел поступил в земскую школу, которую окончил с отличием. В 1889 году он становится учащимся Екатеринбургского духовного училища. Выбор на это учебное заведение пал из-за более низкой, чем в гимназии оплаты. Училище он окончил «по первому разряду» в 1893 году. В этом же году он едет в Пермь и становится студентом духовной семинарии, которую оканчивает в 1899 году.

В отряде «Красные орлы»

Когда умер отец, Павлу пришлось зарабатывать на жизнь и учебу репетиторством. Не гнушался он и разгрузкой вагонов. Бажов увлекся чтением запрещенной литературы и стал участвовать в заседаниях революционных кружков. От духовного сана он отказался, как и от поступления в Киевскую духовную академию. Какое-то время он работал учителем в приготовительном классе духовного училища Екатеринбурга. Одновременно с этим преподавал арифметику и чистописание в школе для подготовки псаломщиков. Его преподавательская деятельность, во время которой он преподавал русский язык и литературу, алгебру и черчение длилась на протяжении восемнадцати лет. Учеба в Томском университете так и осталась мечтой Бажова, поскольку он не мог поступить туда из-за низкого социального статуса.

Творчество

После революции, вдохновленный надеждами на новую жизнь, Бажов включается в политику. Весной 1917 года он становится главой Камышловского Совета и одновременно редактором местной газеты. В 1918 году Павел вступает в партию. Дальше были сражения на Уральском фронте и работа в газете «Окопная правда».

В редакции крестьянской газеты

Зимой 1918 года колчаковцы взяли Бажова в плен, но ему через некоторое время удалось сбежать и вступить в партизанский отряд. В окрестностях Усть-Каменогорска он, под фамилией Бахеев, занимался разведкой данных для красных. В дальнейшем он напишет повесть «За советскую правду», которая была посвящена времени, проведенном в колчаковском плену.

Весной 1921 года Бажова настигла тяжелая болезнь, и он с женой вернулся в Камышлов. Здесь он начинает работать над первыми крупными произведениями, одновременно заведуя отделом писем Уральской областной газеты. В 1924 году были опубликованы очерки «Уральские были». Читателю были представлены зарисовки уральского быта, колоритные образы горных мастеров, а также заводовладельцев и управляющих.

В 1928 году «Крестьянская газета» напечатала повесть Бажова «Потерянная полоса». Не оповестив об этом автора, ее отослали М. Горькому, который в то время жил в Сорренто. Возвратилась она уже с правками знаменитого писателя.

С женой Валентиной

В середине 1930 года Бажов был освобожден от работы в редакции газеты и направлен в распоряжение Уральского обкома ВКП(б). В 1930 году выходит его книга «Пять ступеней коллективизации». В эти годы он работает в Уралгизе, в Уралобллите, Институте истории партии. В это же время он пишет книгу «Бойцы первого призыва» о крестьянском коммунистическом полке «Красные орлы».

В это десятилетие в жизни Бажова происходят драматические события: в 1933, а затем в 1937 годах его исключают из партии по доносу. После второго исключения его увольняют с работы. Через год ему возвращают партийный билет.

В эти нелегкие годы у Бажова появилась задумка о написании сказов. Как говорил он сам: «Начал я сказы писать как бы для того, чтобы боль свою потушить». Сказы появились на волне повышенной заинтересованности фольклором, рабочий фольклор в стране Советов был гораздо предпочтительнее крестьянского. В 1936 году сборник «Дореволюционный фольклор на Урале» опубликовал сказ Бажова «Про водолазов».

Сказы «Медной горы Хозяйка» и «Дорогое имячко» были также изданы еще до войны, в 1936 году. С этого времени произведения Бажова стали регулярно издаваться в печати. Бажов своими сказами преследовал цель, смысл которой был в поднятии самосознания русских людей, их боевого духа, осознание себя великой и непобедимой нацией, способной одолеть любого врага.

В 1939 году был издан сборник сказов «Малахитовая шкатулка», за который автор в 1943 году был награжден Сталинской премией, и автобиографическая повесть «Зеленая кобылка». В последующие годы сборник «Малахитовая шкатулка» был дополнен сказами: «Ключ-камень», «Сказы о немцах», «Сказы об оружейниках» и другими. Эта книга раскупалась моментально, поклонниками ее были как дети, так и взрослые.

Дом-музей в Екатеринбурге

В 1941 году газета «Уральский рабочий» разместила сказ «Главный вор». Это было первое произведение, входящее в «немецкий» цикл. В начале войны Бажовым были также написаны альманахи для поднятия боевого духа. Но, уже в 1942 году у писателя ухудшилось зрение, и он начал читать лекции, возглавляя одновременно Свердловскую писательскую организацию.

В 1943 году был опубликован сказ «Живинка в деле», а в 1944 – восемь сборников сказов Бажова. В Свердловском театре состоялась премьера балета «Каменный цветок».

Музей в селе Бергуль Новосибирской обл.

Главными темами всех сказов были труд простого человека, его талант и мастерство. Связь людей с таинственными силами и природой осуществляется в них с помощью всемогущих представителей волшебного мира. Вероятно, Бажов неплохо разбирался в мистике, поскольку решился на изображение таких образов как Великий полоз, Хозяйка Медной горы, Огневушка-поскакушка, Серебряное копытце и других. Все эти мифические персонажи олицетворяют собой силы природы. Они – обладатели несметных богатств, которые могут открыть лишь перед человеком, имеющим доброе сердце и чистые помыслы.

Главные произведения

Павел Петрович Бажов был не только собирателем и художественным оформителем сказов, но и талантливым писателем, в наследии которого есть немало прекрасных рассказов. Наиболее значительные произведения автора представлены ниже.

Фонтан «Каменный Цветок» на ВДНХ

В 1924 году вышла книга «Уральские были». В ней автор с большой скрупулезностью исследовал фольклор простых рабочих уральских заводов. Она явилась первыми очерками писателя в области фольклористики и имеет очень большое познавательное значение.

В книге «Формирование на ходу», выпущенной в 1937 году, Бажов раскрывает характер Октябрьской революции и Гражданской войны. Выход этого произведения обернулся для писателя большим скандалом, после которого Бажова исключили из партии.

В автобиографической книге «Зеленая кобылка» 1939 года автор рассказывает о своем детстве, о первых детских впечатлениях, о юности, о времени, которое писатель вспоминал в течение всей жизни.

Книгу «Отслоение дней» можно назвать дневником жизни писателя. В ней бережно собраны его мысли о прошедших событиях, письма от близких и друзей. Эта книга послужила хорошим подспорьем для исследователей его творчества при составлении биографии.

Горный парк Бажова в Златоусте

Самой известной и значительной книгой в творчестве Бажова стала «Малахитовая шкатулка», изданная в 1939 году. Именно она принесла ему всенародную любовь и признание. В ней, как нигде, в полной мере проявилась красота и разнообразие уральских преданий и верований.

Памятник на могиле Павла Бажова

Последние годы

В 1946 году П.П. Бажов был избран депутатом Верховного Совета СССР. Теперь его работа заключалась в помощи как можно большему числу обездоленных войной людей, решении их проблем, разборе сотен адресованных ему писем, ответах на них и приеме многочисленных посетителей.

За год до смерти писателя, в 1949 году в двух городах – Москве и Свердловске была издана автобиографическая повесть «Дальнее-близкое. Из воспоминаний о нашем городе». Вскоре после торжественного юбилея, который состоялся в этом же году, писатель почувствовал недомогание. Лечение в санатории не помогло, и он был направлен в московскую больницу, где у него диагностировали рак легкого.

3 декабря 1950 года Павел Петрович умер в Москве. Тело его было доставлено в Екатеринбург, где 10 декабря состоялись похороны, на которых присутствовало несколько тысяч человек. Похоронили писателя на Ивановском кладбище, на высоком холме, с которого видна река Урал.

Хронологическая таблица (по датам)

Интересные факты

Память о писателе

В настоящее время существует премия Бажова, которую вручают каждый год на его день рождения.

В Москве, на ВДНХ функционирует фонтан «Каменный цветок».

Памятник П. П. Бажову открыт в Полевском.

В 1967 году в Екатеринбурге, в доме, в котором жил Павел Бажов, основан его музей.

В 1984 году в селе Бергуль Новосибирской области был открыт дом-музей П.П. Бажова.

В честь П. П. Бажова названы поселок Бажово, улицы в Москве, Екатеринбурге, Челябинске, Кургане, Иркутске и других городах России, Украины и Казахстана.

В честь писателя проходит ежегодный Бажовский фестиваль народного творчества в Челябинской области.

В честь Павла Петровича Бажова назван пермский теплоход

Одна из станций Екатеринбургского метро называется Бажовская.

Источник